金上京历史的经典坐标

文化而创造了自己的、盖世无双的铜座龙。金代是世界上最早由中央银行发行纸币的国家；在游牧渔猎之中，创造出了便于女性骑马的紧口脚蹬裤，比现代流行的整整早了多800年；他们酿造的豆酱、豆汁、豆浆，腌酸菜；在野外烤涮猎物时，饮用自己发明的蒸馏酒；他们发明的减柱法，建造了举世闻名的卢沟桥；在文学艺术领域，金初的杂剧百戏，女真人高亢激越的民歌，是元曲的直接源头

    据相关史料记载，发现金代铜镜的兴盛，竟是源于缺铜。金国禁铜极严，不允许私人生产，铸出铜镜，须由官方检验镜背边缘的刻款和押记。铜镜一时成为紧俏“升值”的硬通货，百枚小铜钱即可铸成10厘米的铜镜转卖官府，因此造成民间私自“销钱铸镜”之风流行，也因此为金上京博物馆留下了如此丰厚的铜镜艺术馆藏。

    古旧的铜镜，映照了一座城池的毁灭，伴生着另一座城廓的诞生。目光穿透镜面，遥远喧嚣的影像，由模糊渐渐趋于清晰。带着好奇，我将该展厅从仙之遗踪至祈之吉祥11个展台的具有女真族特色的双鱼镜、鱼化龙镜、童子镜、柳毅传书镜、吴牛喘月镜等60枚金代家庭常用镜和萨满教用作法器的代表性铜镜，仔细浏览一遍。展厅柔和的光线，在几百面铜镜上折射出幽幽绿莹，交错辉映，竟让人生出几分幻觉。想像着当年金上京鼎盛时期的酒宴上，善骑射喜渔猎的女真人的萨满乐舞，曾是何等率性、欢快、狂野和虔诚。这些主题多样、形状各异的铜镜，不仅让我感受到了金代文明的程度，更联想起“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴亡；以人为镜，可以明得失”的古训。岁月悠悠，究竟是铜镜变成了历史的证物，还是历史物化成了铜镜？

    800多年前的金上京辉煌已经灰飞烟灭，但透过这些承载着厚重历史与文化的铜镜，我深深领略到了金代的文化风韵。墨绿的铜镜背面，潜隐着推动历史发展的经济动力。

    走出博物馆，已是落日时分。夕阳西下，金太祖完颜阿骨打和金秦王完颜宗翰骑马持戟的塑像，那在猎猎劲风中展开的战袍，被夕阳镀上一层金色，熠熠生辉，更加彰显出金代缔造者的卓越风采。

    登上了与博物馆一道之隔的皇城城墙遗址，放眼望去，生机盎然的沃野上点缀着错落有致着农宅，面对这宁静的村落，我无论如何也想象不出历史名都昔日的兴隆和昌盛。800年后的今天，东北人都知道阿城会宁府城墙遗址内种植的大蒜，个大味浓，辛辣甘甜；而百米之遥城墙外的农地，种植的蒜头则其味寡淡，比之会宁府的蒜头大大逊色。有人说，金上京遗址出产的蒜头，浓缩了金源文化几百年的精华与汁液，可在咀嚼中重温金人开疆拓土的艰辛。迎风走下土城墙，我又绕道前往硫瓦红墙的金太祖陵园，用我的足音踏醒长眠在地下880年的金太祖。

    斗转星移，八百年前的烽火早已成为历史。逝者该不会想到今人之感慨吧！变幻的世界，朝代的更替，而山河依旧。生活在这片土地上勤劳勇敢的人民，正用智慧和汗水，把曾经的辉煌与荣耀蕴育的“金源文化”不断发扬光大。