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第二百零三回:神秘密宗

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    公元八世纪唐玄宗时代,印度高僧善无畏、金刚智、不空来华,史称“开元三大士”。

    三位密宗大师,在大唐皇室的扶持之下,于长安的大兴善寺译出大量密教经典,宏扬密法。

    而这最重要的一本经书为《大日经》,也被看成是密宗的“宗经”,在此之后,逐渐形成了“密宗”佛家宗派,被称之为唐密。

    同时,又称为真言宗、金刚顶宗、开元宗等。

    唐朝中期,中日交流十分密切,而唐密也由日本弘法大师空海传入日本,创立真言宗,又因为其是以东寺为发源之地,所以也称其为东密。

    贞观十五年,文成公主下嫁西藏,唐密也随之传入西藏,历经历史发展,最终形成了西藏密宗。

    到了唐朝后期,唐武宗下令将佛教取缔,而以道教代之,佛教的各大教派都遭受了前所未有的打击,即便是被皇室所器重的唐密也难逃一劫。

    自此,唐密日渐式微,而传入西藏的密宗一派也逐渐隐没。

    一直到民国时期,密宗得到一时复兴,成为了当时佛教界的一大奇观。

    据传,密宗对于传承十分注重,从不以文字形式传承下来,而一定是要由上一代的大师亲口传承,目的就是为了避免出现假冒的密宗之法。

    密宗一派本属佛教,是以弘扬佛法为目的,但历经千年的传承,逐渐开始背离了本道,这也是为何到了现如今,对西藏密宗都心生畏惧的原因。

    在西藏密宗,最为重要也是最为基本的一个仪式,当属灌顶。

    这也是每个密宗僧人必须要履行的一个过程。

    据传,只有接受灌顶,才能将修行者体内特殊的能力唤醒,让弟子和上师之间建立起一种沟通,启发弟子的内在潜能,从而走上一条良好的修行之路,直到功德圆满。

    一般来说,灌顶仪式都由上师和门徒亲在指定的地点和时间举行。

    在举行灌顶仪式之时,还需有专门的僧人诵经奏乐,气氛十分神秘和浓厚。

    西藏密宗的灌顶分为四类。

    法瓶灌顶,法瓶代表的是无量宫,也就是佛菩萨以及本尊的宫殿,这是一切灌顶的基础,所有修法的起源,若没有法瓶灌顶,则无法得到后面的灌顶。

    第二类则是密灌顶,简单来说,所谓的密灌顶,就是灌顶的所有一切都不公开,以秘法修法。只有法瓶灌顶修到一定境界,方能接受密灌顶。

    再者为智慧灌顶,说白了,就是来自大慈大悲的般若智慧。

    最后为词句灌顶,也就是除了凭借证悟授权以外,没有任何言表词句,无始无终,即佛本无开始,自然无终究。颇有万物皆空的意思,据说这词句灌顶也是最难的。

    在火车上,我把这些搜集而来的资料给他们三个大致说了说,除了齐川时不时点点头,和我商讨几句以外,莫小夏和岳芸萱每次我一说这种事儿,都是一副听天书的模样看着我。

    “照这么看,密宗也没什么让人害怕的地方啊!”岳芸萱吃着包里的零食,漫不经心的说到。

    “那我给你们说说那神秘的密灌顶,尤其是你俩,嘿嘿嘿……”我猥琐的看了看她俩,坏笑了几声。

    在西藏密宗中,除了上师以外,还有一个十分神秘的人物,那就是密妃,也被叫做明妃。

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