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第127章:“放下屠刀,立地成佛”?

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强度也似乎从”筑基后期大圆满”一跃而进入了“结丹期”,但并未引起天地异象,显然并非破境进阶!

    “啊!混蛋!别念了!吵死了!”那“阴阳师”原本接连劈砍出的道道刀光似乎被这尼姑身上散发出来的特殊“金光护罩”给化解掉了,竟然丝毫没有伤害到对方,于是惊怒之下赶紧从怀中掏出“祀神”。

    而此时,原本被他炼制成“尸傀”的“武者”尸体被梵音佛唱振荡过后又重新倒下,只不过残留在其身上的一丝怨念还需佛法净化才能祛除。至于其“神魂”和“武魂”也在慢慢消融中,仿佛被度化一般。

    “该死!可恨!去死!”那“阴阳师”见势不妙,赶紧抛出自己视若救命稻草的“祀神”,准备反击。

    只见那血目猩红的漆黑“木偶”在脱手而出的瞬间,便被“阴阳师”打出的一连串法诀击中,迎风便涨,瞬间化作一尊高达十丈且三头六臂的凶煞恶鬼,浑身上下煞气腾腾,血气森森,正是“阿修罗”。

    “阿修罗族”源自“阿修罗道”,即“六道轮回”中的一“道”。“佛教”认为诸天万界芸芸众生都可按“因果报应”而归于此“六道”彼此轮回,即“天神道”、“阿修罗”、“人间道”、“畜牲道”、“饿鬼道”和“地狱道”。

    “人间道”和“天神道”为“善道”,而“阿修罗”的本性善良,也算是“三善道”之一,但因其常常带有“嗔恨”之心,执著于“争斗”之志,而最终被世人认为非真正的“善类”,属于“恶神”之流,或“凶神恶鬼”。

    由于“阿修罗族”追求以“杀伐证道”,故杀气太重,煞气冲霄,血气凌人,战力极强,经常闹事。

    男性“阿修罗”于各“道”中,常常兴风做浪,好勇斗狠;于“诸天万界”中,时不时攻打“天神”,以谋夺位,征服一切!不过,  女性“阿修罗”则貌美如花,时常迷惑众生,使难以修行,如同“心魔附体”。

    故此,“阿修罗”族虽不用受苦,但其死后会坠入“六道轮回”中的“三恶道”,故渐被列之为“恶道”。

    不过,即便是在“人间界”中,那些有福无德的“狠人”、“坏人”、“奸人”,其行事风格如“阿修罗”,而以好战出名的“狂徒”、“屠夫”死后,秋肮脏的灵魂又何尝不会坠入“三恶道”?尤其是那“阿修罗道”?

    因此,“六道轮回”之中虽然只有“人间道”和“畜生道”是重叠在一起的,虽然其众生相皆有形体且在同一空间,但其他“各道”却是无形且凡人不能见,因为其存在于“平行宇宙”中,彼此间有“结界”阻隔。

    无论是“凡人”、“武者”还是“修士”,只要转生到“阿修罗道”,便说明其前世虽无大恶行,但轻慢心很重,非常骄傲,不是瞧不起别人,就是忌妒别人比自己优秀而故意制造矛盾,死后坠入“三恶道”。

    “佛教”《业因差别经》认为:包括身行微恶、口行微恶、意行微恶、起骄慢、起我慢、起增上慢、起大慢、起邪慢、起慢慢与回诸善根者,因业力牵引坠入“阿修罗道”分为胎、卵、湿、化四生。

    “卵生者”身在“鬼道”,能以其威力,展现“鬼道神通”入空中;“胎生者”身在“人道”,投生的原因是原本在“天神道”中,却由于“降德”而遭“贬坠”;

    “湿生者”身在“畜生道”,住于“水穴口”,朝游虚空,暮归水宿;“化生者”身在“天神道”,诞生“谈起”,即“修成元神,上天入地”,相当于“玄门道教”中认为的“修真得道,长生不老”,或“成仙了道”  。

    不过,在“金刚乘”佛教中,“阿修罗”被认为是“忌妒”的象征,以“嗔”、“慢”、“疑”为“生因”,不同于“魔”之生因为“贪”与“痴”,故“果报殊胜”,仅次于“诸天”即“天神”。是故,“阿修罗”为“恶神”或“煞鬼”。

    只见此“祀神”化身为“三头六臂战修罗”后,立刻三面嗔怒,六臂狂舞,顿时将用“血煞”和“凶戾”凝聚成的六把邪恶兵器打向俊俏尼姑,因为“阿修罗族”曾被“佛法”降服为“天龙八部”之一,最恨“佛教”!

    “阿弥陀佛,罪过罪过!众生度尽,方证菩提,地狱不空,誓不成佛!”那俊俏尼姑丝毫不为“阿修罗”的嗔怒所动,只是摇着手中“锡杖”作“金刚降魔杵”,迎着“阿修罗”打去:“还不皈依,更待何时?”

    “嘭!啊——不可能!不可能……”貌似身形巨大無比且凶神恶煞的“阿修罗”,在被“金刚降魔杵”砸中后竟然瞬间崩溃,化作漫天黑气随风消散,最后变成了一撮碎屑掉在台上,惊呆众人,难以置信!
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