第九百三十一章 比杀人更狠的刑罚

道？佛法起源于中土道家？那我们都去修道好了，干什么要去剃度出家持戒呢？

    白凡随后对着场中所有人解释道：“其实佛道本同源，都是追寻人间至理的修行法门，大道三千，无论修佛还是修道，只要用心至诚终有所得，并没有优劣高下之分。

    大唐定下律法五十岁前不许出家修佛，只因为佛法的修习需要六根清净，修佛之人讲究上报四重恩：父母恩、国土恩、上师恩、众生恩，五十岁前了解了这些才算脱去红尘六根清净。

    所以并非律法对佛门苛刻，反倒是为了适应佛法，免得许多人借助佛法之名，行作恶逃避之事，那就是在抹黑佛道，也是在藐视国法了。”

    众人听到白凡的解释，纷纷点头称赞，的确是这个道理，出家人讲究断情绝欲父母妻儿都抛下，这有悖人伦，但是五十岁之后父母不在、儿孙成年，可谓是了无牵挂，愿意出家就出家吧。

    一场公开的佛道斗法大会，上演的最后输赢已经是其次了，重点是揭开了一段佛道辛密，也给世人多了个认识佛道的机会，不再会如这些年一样，对修佛之事人人喊打，反倒都能接受认可这件修行之事。

    玄奘等老僧也很是感激，原来之前是佛门狭隘了，认为白凡是为了道门而灭佛的，没想到这个人虽然是道门之人，却和其他人不一样，他不灭佛，而且还能够兼容并包，之前扫除天下佛寺，从另一方面看，有可能还是破而后立，为佛门清理毒瘤了，毕竟经历过乱世而来的佛门，太过鱼龙混杂了。

    斗法之后，玄奘就被李二召到了宫中议政殿内，当着外人不好说什么，但是此时就君臣二人，李二摆明车马，就说自己看中了玄奘十几年西行西域和天竺，对沿途的路径和人文都非常熟悉，是一个优秀的行军带路人。

    如果他愿意在将来给大唐大军带路过去，那么就可以戴罪立功，如果不愿意，还是站在天竺一边，那不好意思，国法无情还是要杀。

    玄奘本想以善念劝李二放下屠刀的，可是李二这些年也不白过，对于自己盘算了多年的征战一统愿景很是有心得研究，说自己不过是要消除国界隔阂，从而效仿始皇帝一统天下消弭战争，乃是大善之举。

    还说一统之后天竺佛门也可以接受大唐佛道文化，对他们也有好处，至少不必故步自封了，其中玄奘法师应该就是佛法再传天竺的不二人选。

    一来二去的，玄奘还真的有些心动了，当即答应下来愿意支持大唐的军事行动，只是请求大唐皇帝陛下将来征战的时候少造杀孽。

    李二哪有不同意的，大唐是去统一地盘不是去烧杀抢掠，这些年早就有既定的经验了，除了当权者贵族，百姓一律安抚优待，如此一来皆大欢喜。

    可能玄奘都没有意识到，到头来这个结果跟自己在牢中或者在戒日王大殿上推演的大相径庭，甚至是南辕北辙，自己打定主意来为了佛法而以身饲魔的，可是最后却被告知，魔头这里才是佛法本源之地，推翻了他的一切价值观，然后还让他做了西行毁灭天竺的先行官，这种事情对于之前的玄奘来说，肯定是生不如死的恶毒惩罚，也就是白凡所说的比杀人更可怕的刑罚。