第一八一章 扬名立万

    任何的成功都是销售的成功——杜云生。

    ……

    贺常的目光从众人脸上一一扫过，道：我刚才说了，如来表面上是在打孙悟空，实质上是在救孙悟空，但是如果我现在说，如来表面上是在救孙悟空，实际上是在坑孙悟空，你们又会怎么想？

    六人面面相觑，均不明贺常此话何意。

    贺常微微一笑，又道：孙悟空大闹天宫，其实是为了给如来做衬托，换句话说，如来教出这个徒弟，就是为了让自己露脸的。

    任何的成功都是销售的成功，哪怕是国家政治，也需要用到销售，政治中的销售就是把你的观念推销出去，这比推销实物产品更加高级了。

    销售最简单快捷有效的方式，就是给人制造问题，如果别人已经有了问题，就把他的问题扩大化，小事化大，大事化更大，然后告诉别人，我有解决你这个问题的方法。

    我们先不看如来，先看观音，观音在西游记中几乎就没使用过武力，经常是靠着高超的情商，一两句话鼓动别人，在别人背后使阴招。

    观音收服孙悟空、猪八戒、沙僧、黑熊精、红孩儿惯用的三连击，就是数落你的罪孽，告诉你我有让你赎罪的办法，以及入我门下可得解脱。

    销售，不仅是佛教的人会，道教的人也会，《道德经》第二章已经说明，女人对男人采取的营销模式是饥饿营销，《道德经》这本书，适用范围极广，既适用于政治，又适用于社会，还适用于男女之间，《道德经》第二章是怎么说的来着，李娜背一下。

    李娜略一思量，侃侃道：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。

    是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居，夫惟不居，是以不去。

    这段话的意思是说，天下的人都知道美之所以为美，这就预示着丑的观念同时存在了；都知道善之所以为善，恶的观念也就同时产生了。

    有和无相互依存，难和易相反相成，长和短相互比较，高和低相互依靠，音和声相互和谐，前和后相互随顺，这是永恒不变的对立统一。

    因此，圣人以“无为”的态度去处事，实行“不言”的教化，任凭万物自然的生长变化而不去强为主宰，生养万物而不据为己有，培育万物而不自恃自己的能力，功成业就而不居功，正是由于不居功，所以他的功绩才不会被泯灭。

    贺常点了点头，道：这段话我们可以引申一下，如老子所言，有讨厌就会有喜欢，有喜欢就会有讨厌，当人类创造出这两个词其中的一个时，这个词不可能独立的存在，哪怕人类没有主动创造它的反义词，它的反义词也会自然而然的诞生。

    因此，当女人表示他讨厌一个男人的时候，男人往往会联想到她有喜欢的人，因为别人能获得这个女人的青睐，而自己不能，这个男人就会产生一种类似于饥饿的感觉，就会想去证明自己一样能得到这个女人的喜爱。

    所以，女人只需要表现出自己讨厌一个人，或者是喜欢一个人，只需要做这么一件简单的事情，就会招致一群男人疯狂的追求她。

    还有昨天上午如来教给我们的《般若波罗密心经》，你们也许回到寝室之后背的很欢，现在我就给你们解读一下这篇经文的意思。

    该佛经为心经，心经就是属于用来净化人内心的经文，而非传播佛教教义的经文，所以，心经的目标客户是大众，而不是小众。

    既然要将经文推销给大众，就必须有一定的营销手段，我们先放下经文中所蕴含的哲理不谈，我自己把经文分了一下段，我们来看看每一段的主要内容是什么。

    第一段，《心经》的创始人名叫观自在菩萨——其实就是观自音菩萨，抄经文的人为了避皇帝的名讳改成了观自在菩萨，反正就是这么个菩萨，在经过了大智慧的思考和实践之后，领悟了这样那样高深而牛逼的哲理，达到了这样那样飘忽的效果，总之非常牛逼。

    第二段，有个叫萨埵的菩提，也按照般若波罗蜜多进行思考和实践，也获得了相应的、非常牛逼的效果，并且终成正果，取得了良好的成绩。

    第三段，所以，般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，总之是非常非常非常牛逼的咒。

    第四段，其实这段经文也非常简单，大家跟我一起念“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃”就可以了。来，大家跟我一起念。

    这段经文就是这么个意思，是不是跟搞传销的如出一辙——我的产品非常好，那个谁谁谁用了也特别好，所以我们的产品是正规可靠的，需要大家的努力。来，大家跟我一起大声说出来“相信自己我可以的我可以一夜暴富我可以创造未来”，我听不见，我们再来一次！大声说出来！

    这些所谓的佛经跟传销一样，就是日常洗脑的手段而已，当... -->>
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