第13章 济公

    杨学文站在千佛殿里，面前是近两丈高的释迦摩尼石佛，双手持智吉祥印，宝相庄严、无喜无悲，脖子上那条巨大的伤口似乎对佛祖的庄严造不成丝毫的影响，昏暗的光线让本就并不宽敞的石洞内有一种无形的压力。

    杨学文摩挲着自己脖子上挂着的小石头，小石头只有拇指大小，上圆下尖类似于一个水滴的形状，用红绳子串着，入手微凉。石头表面有一个影影约约的朱红色的“卐”字，如果盯着时间长了，那“卐”字似乎就会旋转起来，让人有种陷入其中的晕眩感。

    杨学文想起了前两天“济公”跟他说的一句话，其实是截取一首诗的首尾两句，诗是苏轼的《题西林壁》——“横看成岭侧成峰，只缘身在此山中！”

    济公说这两句话的时候，嘴角带着若有若无的微笑，其气质神韵让杨学文不由自主的想到了千佛殿的释迦摩尼佛像，那一瞬间的她像是一个看透世间人情的智者。

    自从杨学文上了一年级以后，杨爸爸杨妈妈对杨学文的管束愈发的宽松起来。知子莫若父母，他们早熟悉了杨学文喜欢满世界转悠的性子，也相信聪慧的杨学文在外头买不了吃亏，也买不了上当，所以除了不能在爬山这条禁令，只要有小黑和李强跟着，他们对杨学文的行为一切放任自由。

    杨学文知道父母虽然看起来对“济公”礼敬有加，内心里却抱着一种敬而远之的态度。其实不难理解，人们总是对自己无法理解的事物怀有一种敬畏。

    所以在上小学之前杨学文从来没有主动找过“济公”，也从来没向家人透漏出他对“济公”的好奇，尽管他对这个仿似能看透他生命不凡的女人有着莫大的兴趣和畏惧。

    一年级寒假的时候，杨学文第一次带着小黑一个人走了十几里路来到济公家里。年根岁尾，正是农闲时节，也是人们礼敬神佛最为频繁的时候，济公的破茅屋里挤满了人。

    杨学文就蹲在一旁看着济公如何给人批命评生死，济公也会教人们一些礼敬神佛的规矩，诸如“菩萨三支香、佛爷五支香，香尖与眉齐，不可嘴吹熄”。

    后来杨学文才知道，“济公”大部分时间是用一些常识和风水规矩在应付常人，只有在少数时候，她才会进入一种类似于冥想的状态，那时候的她神经异常敏感，确实会发现一些常人很难注意和感知的东西。

    杨学文在“济公”的破茅屋前蹲了一上午，直到快中午的时候人们才渐渐散去，然后有那些受了指点的人给她送来碗筷和吃食，济公远远的招呼杨学文过来和她一起吃饭。

    杨学文诧异过后，也就理所当然的接受了邀请，光天化日之下，他并不认为这个看起来柔弱无力的独居女子会对自己造成什么威胁。

    杨学文原本也曾怀疑“济公”是否早就将自己淡忘了，毕竟“济公”只见过杨学文一面，那时候杨学文还在襁褓之中。

    可等到“济公”亲切的叫他“杨小只”，让他把脖子里带着的小石头拿出来仔细看了看，然后嘱咐杨学文一定要贴身戴好。

    杨学文才出了一额头冷汗，看来自己之前心里的敏感是没有错的，即使“济公”并不一定知道自己重生者的身份，必然也对自己不同于常人有深刻的记忆。毕竟，自己脖子上戴着的石头项坠和她脱口而出的“杨小只”就是明证。

    令杨学文困惑的是，他原本应该对这个能够窥出自己秘密的人心怀警惕，甚而找机会将其灭口也不失为一个迫不得已的选择，可偏偏杨学文在和“济公”相处的时候有一种全身心放松的感觉，这种感觉只有他一个人独处的时候才会出现。

    严格来说，这个世界上杨学文没有“同类”，他必须时时刻刻、小心翼翼的守护着自己心中的秘密。

    杨学文时时刻刻都戴着一个又一个的面具，无论在父母、亲戚、还是朋友、师长面前，杨学文都只能用面具来伪装自己，他不敢放开自己的真实性情，也不敢表达自己的真实想法，更不敢显露自己的真实见识，他相信自己只要敢宣扬自己心中那些来自后世的观点，绝对会像耶和华一样被钉在十字架上，可悲的是没有人会像尊敬耶和华一样尊敬他杨学文。

    有时候，超出时代见识的先知的确是一种悲哀！

    杨学文很累，可是他还是不敢放松，他只能一遍又一遍的提醒自己要谨言慎行，直到见到了“济公”。“

    济公”给他的感觉很奇怪，不像是至亲长辈，也不像是同学朋友，反倒像是天涯海角偶然相遇，却倾盖如故的陌生人，杨学文可以放松的跟她高谈阔论，可以放荡不羁说一些后世烂大街的观点和段子，而不用担心一觉醒来会被绑在床上供人解剖。

    “济公”会因为杨学文的超越时代的眼光见识而眼前一亮，会因为杨学文的段子而哑然失笑，也会因为杨学文一些“惊世骇俗”的言语而眉头紧皱。

    对杨学文来说，“济公”的这个破茅屋就像是供远航出行的人停靠补给的港湾，所以只要有时间，杨学文就会不辞辛苦的带着小黑跑二十里路过来，哪怕只能享受一个小时的放松。

    杨学文把在龙王殿水潭里得来的羊皮卷拿来给“济公”看，“济公”捧着羊皮卷抚摸了半天，然后喃喃的说“果然有缘，果然有缘……”。

    杨学文再细问，“济公”就避而不谈，只是告诉杨学文说“羊皮卷确实是个古物，传自禅宗六祖汇能，佛像上的图片是打坐姿势对应各种手印，如果你愿意，闲来无事学一学，对身体是有好处的。”

    “济公”把杨学文满心寄以厚望的“武功秘籍”，说成了一个类似现代太极的强身健体的体操，这对杨学文来说是一个小小的打击。

    但想想之前自己和李强也只不过在没人的时候，把那张羊皮卷当做小人书来翻看，随... -->>
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