第五章 乾 坤 柱

    在得知诸多传说隐秘后，张旭开始变的坐立不安，手始终没有离开项下所挂的小玉柱，脑子里充满幻想。

    当初爷爷传给自已的并不是小玉柱，而是一个小玉鼎和一张手持小古卷。

    据爷爷说，其祖上乃是全真武当派祖师张三丰。据说生辰时间跨越南宋、蒙元和明朝三个朝代，后羽化飞仙，为神仙宗伯也。张三丰一生斩妖捉怪，呼风唤雨，最出名的是在黄河边以神鼎镇蛟妖、绝水患的事广为流传。每每提起，张旭都引以自豪，逢人就说"那是俺祖宗！"。好像镇妖的不是张三半，倒像他自已。

    张三丰可以说是穷道士一个，仅留下二件微不足道的东西，代代相传，是一个小玉鼎和一张手持古卷。

    小玉鼎正面刻有一个"天"字，背面有一条神灵活现的九爪黄龙镶刻在上面。那是爷爷在张威满十四岁时才郑重交付给他的，说是家传之物断不可遗失。没处放，绑个绳直接套脖子上。那小玉鼎倒无奇异之处，只是在接近草药时就从鼎内发出淡淡的药香。每逢下雨坏天，小鼎有丝丝雾气透出，集成细小水珠在黄龙周围，这时的黄龙宛如活了一般，很好看。

    而那张破破烂烂的手持古轴卷，则小的可怜，只有一寸大小，采用微画法，上面密密麻麻画满了山川地理，得用高倍放大镜才能看的清。只是残破不全，没人看得懂到底画了些什么。在题眉处有几个字，可年代太久，早已模糊不清。据祖辈传下的话说，这张图大有来头，是张三丰当初开山立派的镇宗之宝，寻常的纸，用水一浸就烂，它却水火不侵…也不知是用什么材质做的。

    待传到张旭手中，他也再没看出有什么特别之处，总以为是古代行军打仗所用的地图。即然是家传之物，也就没舍得丢。

    只是忽一日，家中祭祖，"请神"、"摆宗谱"就成了的头等大事。宗谱世系录上，头一名就是张氏一脉老祖张三丰。祭拜时，张旭将小玉鼎与古轴卷放在一起，摆在供台上，三柱香过后，受香火熏染，小玉鼎与古轴卷竟溶化了，合二为一，变成了一个小玉柱形挂饰。

    小玉柱古朴纤巧，古卷所画的内容全部镶嵌其上，并有残字浮现，拼起来好像是山河社稷等字样。透过小柱的纹理往里面看，里面背景有如漆黑的苍弯，有点点微光闪烁，像嵌在夜空中的星星，给人以方寸之地容纳了整个宇宙在其内的感觉。再细观，里面隐隐还蛰伏了一条九爪金龙的影子，盘旋在一个小玉鼎上面。

    祖传之物被毁，爷爷知道后只是说道：“即是祭拜祖先时溶合于一起，那肯定是老祖显灵，自有他的道理。”张旭也没敢作声。两件东西挪移到了一起，又有山河社稷等字，他便给小玉柱起了个名叫"乾坤柱"。

    当初，为了搞明白乾坤柱是否是文物，张旭是煞费苦心的研究，先是拿到太阳底下照，看是不是真玉，照不出来就用火烧、锤砸，可任凭你怎么捣弄，乾坤柱都没有被毁坏，也无没什么神异之处，就权当个玉饰挂件戴了。

    而如今，《山河社稷图》的传说又让张旭对项下所挂的乾坤柱产生了无限的遐想。咋天听爷爷与教书先生讲了那么多黄河秘闻，张旭就动了心思，把乾坤柱从脖子上摘了下来，反复比量小玉柱和里面的小鼎与传说中的宝贝有何相似之处。比量了半天没有结果，大所失望。一咬牙，干脆又拿着乾坤柱跑到村头去，对着倒挂的破钟鼎对照起来。

    破鼎上的那块带有符文的碎片，年久月累，被钟锤敲打的铮明瓦亮，张旭将头靠近，想看清上面符文究竟写了些什么，冷不防，一阵风吹过，那鼎一晃，破碎的鼎片与额头撞个正着。张旭头上的鲜血顿时流了下来，把乾坤柱染的血红，而碎鼎片上也沾满了血迹。

    就在这时候，张旭大吃一惊，低头看时，被乾坤柱与碎鼎片沾染上的血迹，霎时间就浸了进去，乾坤柱与碎鼎片此刻竟起了奇异的变化，溢出璀璨的霞光，外面所刻的山河社禝图案也更加清晰起来。

    “嗡……”鼎呜如钟，顿时响起，声音仿佛像是远古而来，穿过天地玄黄，跨越玄古洪荒。破碎的鼎片上那无穷的音波瞬间化为一道实质的绿光，流转出灿如月华的光芒，“啪”的一声竟从鼎上飞出，进入到了乾坤柱里的小玉鼎中，没有留下半点痕迹。

    张旭瞬时间与乾坤柱及里面的小鼎有了心灵感应，只觉得这两件物品成了自已身体不可分割的一部分，只是浑没在意。眼见悬挂的大鼎上又新增了一个大洞，张旭怕别人看见是自已所为，连忙将乾坤柱挂在项下，一溜烟跑回了村子。

    待张旭跑回家天已渐渐黑了下来，院子内又热闹起来。

    张旭自小时候就是在黄河边上土生土长的坐地户。十多年前他父母在生下他时赶上一场瘟疫，双双而亡，无奈之下，只能与爷爷相依为命。

    此村民风淳厚... -->>
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