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第20章 第二十一夜 来自香巴拉的男人

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得答案并不是我想象的那个。

    “不知道。”

    “什么?”

    “噶举派早已不如四百年前兴盛,所以具体的传闻已经没有人知道。我们花了很长时间去找那位仁波切或者他的弟子的转世,可惜一无所获。我们都认为他们的灵魂早就被留在了香巴拉,聆听佛祖的教导。”

    藏传佛教是个相信轮回转世的佛宗,所以藏民大多不畏生死,只求来生。也许旁人难以理解,不求富贵,不求温饱,不求权势,那他们究竟在修什么。修行,修心,对于许多人来说不过是一句玩笑话罢了。

    “所以,我们想请你帮个忙。”

    我下意识拒绝道:“你可以找我三叔,其实我并不擅长……”

    “吴邪,去张家古楼的时候你也不擅长伪装你三叔,不是吗?”

    我悚然一惊。

    “可是你依然去做了,而且做得很好。”

    丹增活佛依然祥和地笑着,像那些佛像一样,笑得毫无破绽,笑得让我看不穿。我不知道丹增活佛,或者说他们背后的势力,对我们的了解有多少。

    不知者无畏,但有时候,不知道才是最可怕的事。

    我放下质地粗糙的茶碗,尽量镇定地问道:“你们为什么要去香巴拉?朝圣,还是为了长生?”

    “都不是。”丹增活佛轻轻摇了摇头。“简单的说,我们出现也是为了帮助你找到他。我们藏地都流传着一句谚语,你帮助别人挖井,就是帮助自己取水。”

    我有些犹疑不定。如果说有个组织为了找一个人而倾全国之力,别人一定会说这个组织是个傻子。但是如果说找的那个人是闷油瓶,那么一切都变得合理了。

    因为闷油瓶值得。

    而且几十年前,全国就兴起过寻找“张起灵”的运动,这件事,不过是当时的重演而已。也不知道是哪里来的一股子傻劲,我突然不顾一切地大叫道:“你们放弃吧,我是不会把闷油瓶交给你们的!就算是杀了我,我也不会帮助你们!”

    “噗嗤——”

    屋子外面突然传来了女子清脆的笑声。听出是婷婷的声音,我顿时有些不高兴,感情她一直在旁边听墙角呢。

    丹增活佛也听到了,叹了一口气道:“卓玛,不要胡闹。”

    蔡娉婷没有应声,而是拉开门帘直接进来了,不客气地坐在活佛旁边。“仁波切爷爷,你就不要再和他慢慢谈了。他就是个榆木疙瘩,根本分不清敌我。”说着,她又扯了扯我的衣服,扬起下巴道:“嗳,吴邪,你把刚才那话再说一遍,真是笑死我了。”

    “哼。”我扭过头,表示不愿意和一个小丫头计较。婷婷则是根本不在乎,就当做没看到:“其实我们确实没有坏心。既然你不相信,那我索性就把这次行动真正的目的告诉你。”

    她撩了撩头发,神秘一笑:“我们要送一样东西。”

    【天真小百科】

    莲花生,藏族传说中经常出现的莲花生大师,印度高僧,亦是藏传佛教(密宗)传承的重要人物,很多妹纸练得瑜伽就和他有关系。

    噶举派,藏传佛教有许多派系,多如牛毛,非常复杂。噶举派密法传承非常特别,是“语传”,在某种程度上和藏地的说唱艺人有些相似,但这也导致了派系中许多密法失传,从而逐渐没落。

    (本章完)
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