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第59章 只是当时已惘然

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    一日,佛祖正在雷音寺中打坐,我化出人形立在一旁。佛忽然对我说:“你的心上有尘”

    于是我便用力地擦拭。

    佛说:“你错了,尘是擦不掉的。”

    于是我又将心剥了下来。

    佛笑了笑,又说:“你又错了,尘本非尘,何来有尘?”

    我领悟不透:“弟子惶恐,什么意思?”

    见佛只笑不语,我又说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”

    佛说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”

    我低头未语,佛祖在说我心中已不明镜,佛祖又道:“四海八荒内有凶兽现世,人间疾苦,遂派你前去探个究竟,将那孽畜感化一番,你也算是普度众生了。”

    彼时我深敢疑惑,八荒中能人异士如此之多,区区凶兽,何以畏惧?

    当年的四海八荒并未划分个明白,更不曾有神、妖、魔三大族之说。年代究竟久远到何等境地呢?总之,那时不曾有我的魔族公主娘亲,亦没有我那位居于九重凌霄上的天君父君,既然二位不曾出现,那么魔君陆离更是无从说起。更不曾有魑魅鬼君,我那司命师父尚且也只是个孩提。

    唯独有一人自恒古活到至今——烛龙,烛九阴,这便是后来的攸冥神君。传闻攸冥睁眼便是白昼,闭眼就是黑夜,是以古人云:“烛龙,天地之缔造者也,不老不死,与天同寿。”

    而我,非妖非魔亦非神。说来惭愧,自认亵渎了那光鲜亮丽的身份。娘亲未曾生我时,我乃西天佛祖座下弟子——莲座,换而言之,我是万千莲池中被佛祖选中的一朵莲花,佛家有普度众生的说法,莲花浮于水面,出淤泥而不染,正如苦海中的“舟”,是以我便成了佛家弟子。

    堂堂佛家弟子,何以会被红尘染指,又何以投作那半魔半神的陆离胎呢?这得从万万年前四海八荒的那场大动乱说起。

    我踏进红尘万丈,那年乾坤之间已有隆冬春雪,整个苍穹仍会月落乌啼霜满天,少有几个妖魔鬼怪亦会江枫渔火对愁眠;海水早已学会“海水朝朝朝朝朝朝朝落”;空中常常“浮云长长长长长长长消”。

    赤水边上出现了头凶兽,名曰蛊雕。古书中有记载:“水有兽焉,名曰蛊雕,其状如雕而有角,其音如婴儿之音,是食人。”

    蛊雕的现世,掀起八荒的一场浩劫,那场动乱规模之大,手段之残忍,可谓是惨不忍睹。加之彼时天下未分出个帮派与地域,群雄逐鹿,群起纷争,内乱不断,好多能人异士忙着抢地盘、分界限,誓要争夺高低。能力高的皆忙着拼出个乱世英雄的名号,能力低者便只得沦为那蛊雕的盘中餐。

    各族人皆忙于战乱,无暇顾及蛊雕作恶,众人心不往一块想,智不往一处聚,力不往一处使,遂走的走,逃的逃,很快,天地之间便沦为一处苍凉荒冢之地,四海八荒顿时狼藉一片。

    当年我白衣胜雪,常伴青灯古佛,也算得上是清心寡欲。

    同慧能、神秀抵达赤水北岸时,那蛊雕正撕扯着一头蛇妖,蛊雕形状虽如大雕,然身形却大得能遮挡半边天,头上长了长长的菱角,见人便吃,凶残至极。

    许是自吾了天道,灵力修为大得骇人,我略微施法自蛊雕口中救下蛇妖,让慧能与神秀为其疗伤,自己上前欲将那蛊雕好生感化一番,渡它为善。

    出了雷音寺,我身上所修之佛法皆被封住,不得任意妄为,只得凭自己本事将蛊雕感化。

    我念及众生平等,未伤其一二,飞身停在空中与它对立而站,嘴中念道:“我佛慈悲,还不住手?”

    那蛊雕许是觉着到了口中的食物活生生被我等抢去,却又一时半会儿对我这陌生的闯入者不甚了解,以为庞然大物也,遂只得磨牙吮血朝我嘶吼。不曾想蛊雕身材如此魁梧,声音却如同婴儿啼哭那般秀气。

    远远看去,蛊雕脚下还有密密麻麻的受害者,皆是一些被它重伤过后还未及吃的人,神妖魔皆有人在其中,数不胜数。

    我白衣长袖一挥,化出屏障将地下之人与蛊雕隔离开来,转头对慧能、神秀二人道:“守住此地,护众人周全。”

    随即往山的另一头飞去,那蛊雕见脚下的食物又被我救下,不禁仰天长啸,拍着胸脯朝我追来。

    我有意将其引开,是以速度不快不慢,蛊雕身形委实太大,每迈出一步,皆会引起脚下的路山崩地裂,所过之地皆被毁于一旦,乌蒙磅礴的群山在它脚下如同泥丸一般,不堪一击。

    索性他所过之地暂无人烟居住,否则必将量成灾难... -->>
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