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古代武林各门派总称（第6页）

打狗棒法只是历代帮主相传。

据说丐帮还有一些社会的信符，流落在江湖之上，凡持令符者出现，有如帮主亲临；有时甚至帮主也得听命于持符之人，调拨帮众为主驱遣。

所幸小说家们未令令符入屑小之徒手中，否则不堪设想。

丐帮初有南派、北派之分，至明代，又有“穷家帮”

出现，它们多次参与了江湖种种风波，却始终未能成为主角而叱咤风云于一时，这又反映了武侠小说家们的某种局限或疏忽。

　少林派

武林第一门派，无论在历史上还是武侠小说中都被视为中华武学的泰斗。

少林寺僧众习武源远流长。

早在北魏年间少林建寺初期，即有武装僧众保卫寺庙财产。

隋朝末年，天下大乱，群雄混战，割据洛阳的王世充与占据关中的李世民在嵩山一带厮杀。

少林寺洞察时局，决定站在李世民一边。

寺僧率众以拒伪师，帮了一代英主的大忙。

李家天下坐稳后，少林寺“屡被恩宠”

，还被特准建立武装僧兵。

从此，少林寺形成育经拜佛与练武并重的传统。

到了明代中叶，少林寺棍法已自成一派，寺僧参加了江浙沿海抗击倭寇的战斗，在各路应募兵马中“最为骁勇”

，于是声名大震。

明朝亡后，一些前朝遗老隐身少林寺，“殚精奋力于技击之练习”

，为“灭胡兴汉”

之谋。

相传顾炎武抗清挫败，曾路过少林寺，作五言长诗追忆少林武僧隋末立功、明代抗倭的功绩，哀叹“岂无材杰人，发愤起颓废”

。

又传明朝宗室朱德畴入少林寺剃度为僧，后为少林寺主持，号“痛禅上人”

。

他曾主持制定“少林寺十戒”

，第一戒即为“肄习少林技击者，必须以恢复中国为志愿，朝朝勤修，无或稍懈。”

也许就是这个原因，少林武功在顺治、康熙数十年间，即有“天下武功在少林”

一说。

当时的武功高手吕四娘、白泰官、马和尚、甘凤池都自诩少林真传。

一些反清团体也借重少林寺的声望。

《洪门问答》写道：“武从何处学习？在少林寺学习。

何拳为先，洪拳为先。

有何为证，有拳为证：猛勇洪拳四海闻，出在少林寺内僧，普为天下归洪姓，相扶明室定乾坤。”

由此可见，武侠小说中推崇少林寺，绝非妄谈。

少林寺深深陷入武林纠葛，还与它的松散的管理有关。

早在明朝时，“中州僧众不纳度牒，今日削发为僧，明日长发为民，任自为之”

。

白莲教兴起后，少林寺众多俗家弟子踊跃加入，受挫时又回寺避难。

社会上一些“长枪大矢、其技最悍”