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第六十九章诡辨

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    ‘所谓的唇枪舌剑,莫不如此了。’

    看着李斯舌战韩国群臣,立于众人之中的韩,看得津津有味。

    李斯师从儒家荀子,而这位诸子,可不似孔孟之道的仁义之论,在人性问题上,提倡性恶论,主张人性有恶,否认天赋的道德观念,强调后天环境和教育对人的影响。

    也由此,他的两名学生,皆由此而自立法家,认为想强国,要先立法,而韩非的诸多思想和理论,皆受荀子启发。

    所以,以口舌之利,李斯的本领,丝毫不弱于靠口舌吃饭的纵横家。

    一时间,众人被李斯犀利的言语所压,不得出言反驳,不过,他并不没有得意多久,韩知道还有一人不曾开口。

    倘若此人开口,李斯将溃不成军。

    “天行有常,不为尧存,不为桀亡。晋之衰亡,韩魏赵三国立,非人意,乃为天道。”

    韩非踏步而出,言辞直指秦国痛楚:“李大人虽宣扬秦国受周天子之正统,但大周却灭于秦。”

    “贵国文信侯吕相,可是亲手终结了大周的王脉,看来在秦国眼中,对这份正统,可谓弃如敝履。”

    李斯冷笑一声,并没有答话,因为他知道与韩非纠缠下去,不会有什么好结果的,所以转头看向了王位上端坐的韩王安:“如果王上不愿驱尊入秦,那么还有一个办法。”

    韩非问道:“什么方法?”

    “当年齐桓公帮助燕国,得胜后,燕庄公亲自送行,相谈甚欢,不觉送入了齐哥边境,齐桓公深感失礼,于是将燕庄公走过的地方,割让给燕国,作为佳谈。”

    李斯侃侃而谈,先是言了一个典故,随后图穷匕显:“韩国何不效仿五霸之典,允诺以秦国使臣遇害为边界,割让土地给秦国,此等诚信,必能赢得天下美誉,平息兵戎之灾。”

    韩王安大惊失色:“割地?”

    台下大臣们也议论纷纷,言辞也是惊惶失措,不敢相信李斯会提出这等条件来。

    倒也不能怪他们反应如此强烈,因为自三晋分家以来,韩国就从未主动割地而免兵戎之灾过。

    虽在七雄之中,韩国无论任何方面皆是末尾之数,然依然以不足秦国十分之一领土的地域,成为七雄之一,其实也有独到之处。

    首先,韩国拥有战略要地上党。

    三家分晋时期,魏国得到了晋南之地,也就是晋国最险要肥沃的领土,所谓的“表里山河”。

    赵国得到了晋中、晋北、河北的大片土地,而韩国得到的最大利益,莫过于上党高地。

    上党高地可以说是东俯视邯郸,北危晋阳,南临大梁城。邯郸是赵国首都,大梁就是开封,也就是魏国首都。

    战国初期三家分晋完毕后,有这块土地,韩国很快就兼并了郑国。上党高地也是韩国能成为战国七雄之一的根本。

    其次韩国的精良兵器、高素质的士兵。古人说“三晋之兵素悍勇”,那么三晋之中,士兵最为悍勇的,不是胡狄之风的赵国士兵,也不是有魏武卒的魏国,而是韩国。

    《史记苏秦列传》以韩卒之勇,被坚甲,跖劲弩,带利剑,一人当百,不足言也。韩卒之... -->>
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