第115章 语录考核（上）

;   第四题考大家能不能领悟孔圣对自己过错的一种自我反省。

    这四题举出来后，有的人熟读圣贤语录，但也有的人根本不知道何为“三愆”，就算知道“三愆”，但也不知道出自何处。

    而第二题，大部分人都能答出来，毕竟这是孟圣非常经典的名著。

    虽然出处不一定是人人都能知道，但填空也至少有几分吧？！

    至于第三题，意思容易解释，但就不好说出处了。

    在古代科举考试，大部分的圣贤语录都会摘自各种经典名著中，诸如《论语》《左转》《春秋》等。

    但这还不算，你就算答出这是出自《论语》中，但也要具体的说出论语中的第几篇，主题是何。

    所以古代科举，考的就是考生的记忆里，死记硬背了。

    但这优良的传统美德，传承到了地球的二十一世纪，已经逐渐的被人给忘记了。

    东西全靠笔记本，说话全靠按住说，写字全靠电脑敲，聊天全靠嘴巴吹。

    老祖宗留下来的传统美德，能谨守、谨记、谨言慎行的已经没几个人还能做到了。

    李白也看到了巡场牌，他把巡场牌的四题写下来，标记清楚序列符号。

    看着外面的人已经开始在刷啦啦的写了，他并没有着急着落笔去写。

    而是脑海中清晰的梳理一遍这四题，确定答案在脑海中无误之后方才落笔。

    在高台上的四名主考，此时看着下方一家欢喜一家愁的，他们都摇了摇头。

    这些愁眉苦脸的人，一看就知道是鲜少用心读书，或许读书只是幌子，为的不过是图一把清闲，吃着家里老本，做着风流快活之事的人罢了。

    当然！也有不少人正在埋头写着答案，这些人也是用心向学的。

    白学特别的喜欢这种人，哪怕他的答案不是全对，至少他们是用心学了才能写出个大概来。

    李白在第一题上，开始写下孔圣所指的“三愆”

    所谓三愆，出自《论语·季氏》，第十六篇，是孔圣及其弟子们从政过程对君子一种言行详细记录。

    子曰：侍於君子有三愆：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽（瞽，意是眼瞎，不懂看颜色）。

    言未及之而言，谓之躁，意思还没轮到你说话的时候就插嘴了，这就有了“躁毛病”。

    言及之而不言，谓之隐，讲述该说话的时候就应该大大方方的说，藏着掖着反倒不好。

    未见颜色而言，谓之瞽，要看君王脸色说话，注意看清情势。历史中，最经典的一个典故，就是三国时期的曹操与其麾下主簿官杨修了。

    杨修自诩聪明，多次揣摩透曹操的心思，最终却不懂看情势，皆因多次点破曹操的心事而遭来杀身之祸。

    这就是未见颜色而言，谓之瞽，暗喻其眼瞎，不懂看……

    李白把“三愆”写在第一题下，标明出处。

    第二题，出自孟圣的《孟子·告子下》

    这是一篇很励志的文章，开端便是以“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”

    告诉了世人……