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第853章 勿以赢小而不麻（第3页）

比如，倭寇明明在朝鲜战场上节节败退，但是传到倭国国内的战报，总是非常滑稽，织田信长都不能确定前线的具体情况，最后大明打到了倭国本土，倭人无不惊骇，我们不是一直在赢吗？怎麽大明军打过来了？

这些都是沈鲤为了完善自己的蛮夷常赢说，找到的论据，不仅仅是泰西的蛮夷，甚至连大明周围的蛮夷也是如此，无时无刻不在胜利。

（蛮夷常胜机要疏——节选）

沈鲤认为，蛮夷存在基础即为『必须赢』的生存机制，一日不赢，即面临脆弱共识的整体崩溃，所以只能宣布无限胜利。

中原并非如此，从古至今都没有无限胜利的说法，赢了两句话，输了三本书，才是常态。

戚继光征朝鲜，指挥得当，稳站稳打，步步为营，每一步都是精心谋划，其谋划让倭国明明白白去死，看穿了戚继光的规划，也只能按着戚继光的规划去做，这是何等恐怖的战场掌控？

但大明这边的记载就只有『六捷安边』这麽一个概述，又没输，记录那麽多作什麽？

汉朝时候，大汉视『白登山之围』为奇耻大辱，并没有宣布过白登山是汉军大胜，而是厉兵秣马，击败了匈奴后宣布获胜；

明朝的时候，土木堡天变后，大明用尽了手段，把被俘的皇帝要了回来，最后也先的脑袋被阿剌知院砍了下来，送到了大明换了赏钱；

中原可以接受输，甚至要对输进行全面的分析丶全面反思，然后再赢回去。

《蛮夷认爹说》和《蛮夷常胜说》构成了礼部现在处理蛮夷之事的基本逻辑，这两个逻辑共同推动了一个方法论，对待蛮夷，打他一顿，他自己就知道该怎麽做了。

蛮夷常胜说，是非常难缠的，因为大明任何的尊重丶礼让丶优惠丶善待，都会被蛮夷解构成一种赢，进而让蛮夷变本加厉。

最典型的例子，就是倭国，大明已经把倭寇推下海了，倭寇还在国内赢赢赢，还不打算投降，准备跟大明鱼死网破，神火飞鸦火烧长门，还是没有把倭寇叫醒，只有大明军火烧京都，倭寇才终于清醒了过来。

只有战争，真实的丶看得见的暴力，最直接的胜负，才能摧毁蛮夷常胜说，才能彻底瓦解蛮夷的常胜，蛮夷才会自己和自己和解，进而屈服于大明的意志。

蛮夷认爹说和蛮夷常胜说，经过了实践检验之后，就更加让礼部官员确信，对待蛮夷最好的办法，就是打一顿。

两任礼部尚书，算是彻底把礼部的风气给带坏了。

按理说寮国带着国土和国民来归顺内附，无论怎麽看，都是大赢特赢，值得大书特书之事。

但鸿胪寺少卿俞良史则觉得，这中间缺少了一个过程，打一顿的过程，蛮夷居然自己就想通了，有点不可思议。

寮国的投诚是非常有诚意的，甚至是肯支付血税来投靠的，俞良史被这两任礼部尚书的歪理学说，给带偏了。

刀揽胜在大明京师定居了，按照从二品的鞑官领俸禄度日，而他的儿子被大明册封为了寮国宣慰使回寮国主持军务。

万历十六年十月初二，刀揽胜被宣到了通和宫觐见。

「臣寮国宣慰使刀揽胜拜见陛下，陛下万岁万岁万万岁。

」刀揽胜规规矩矩行礼，五拜三叩首不敢有任何不恭敬，这一路走的有多难，他自己非常清楚，因为不恭顺厌恶了大明皇帝，功亏一篑。

他走过了千山万水，寮国人加入大明军为大明军披荆斩棘，寮国人上下齐心协力修通了官道驿路，才换来了这麽一个，他这个首领觐见天子的机会。

一切事宜都谈妥了，若是因为他坏了事，他对不起那些苦苦挣扎的国民。

刀揽胜不敢有任何不恭顺，唯恐坏了寮国千百年来唯一一次成为天朝上民的机会。

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「免礼，坐下说话。

」朱翊钧满脸笑容的说道：「不必拘谨。

你儿子刀示恭，还要留在京师一段时间，不是朕要留他，是他的身体状况不大好，肚子里有太多的虫子了。

」

刀揽胜一共有三个儿子，两个战死了，只有这麽一个小儿子了，二十四岁，但是情况不大好，十分的瘦弱，大医官们经过诊断，发现长期服用生水，导致刀示恭肚子里都是虫子。

「都是虫子？」刀揽胜惊骇无比，他也不能生了，就这一个儿子，死了就真的没继承人了。

「如果不加治疗的话，他恐怕时日无多。