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第十九章 坐论天地八法

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道,得一个‘天’字。鬼道阴邪执念难消,炼阴符,称地祇,盘踞冥府,得一个‘地’字。魔道黑暗无法无天,吞天地,噬生灵,荼毒三界,无底深幽,得一个‘玄’字,而佛道却正好与魔道相反,佛道光明内心通达,证菩提,不滞物,万法真空,显无量光,得一个‘白’字。神、鬼、魔、佛,这正是天地八法的前四法,此四法不类人,断人伦,绝人性,丧人情,非常人可以修之!”他言简意赅,指出前四法修行的残酷。

    四法神妙无方,简简单单的三个字,“不类人”,却点透本质。

    燕狂侠话语不偏不倚,平静诉说事实,“因此唯有后四法才是真正贴合人类的大道。武道技击杀伐果断,除妖魔,灭仇敌,百邪不侵,争夺空间,得一个“宇”字。巫道延续文明传承,拜祖先,行祭祀,继往开来,岁月不朽,得一个‘宙’字。仙道隐世生命超脱,采灵气,合大道,一人一山,万古长生,得一个‘山’字。最后一道即为‘儒’,儒道中庸天人合一,读诗书,继绝学,人之所需,海纳百川,得一个‘海’字。武、巫、仙、儒,这正是天地八法的后四法,其中巫道古老,失传已久,只剩三法,大行于世,为人族正统,各立一国,即为人族汉、唐、明三国!”

    天地八法共八字,述尽了这世间的天地人相处之道。

    古峰细细琢磨,暗暗咀嚼,又发自内心一问,“燕兄,我也不瞒你!我现在有四门儒修之法,既然同为儒道,为何又有立意和夺道之不同呢?一时让人难以抉择。”

    “这就是干支之别了。”燕狂侠洒然一笑,“天地八法为世间通法,每一法都大而广博,落到细微处,八法相互结合,又延生出诸多旁支之法,亿亿万万,如恒河沙数,难以道尽。比如我辈剑修,就是武、仙二道相合的道路,剑修吐纳天地至金至锐,锤炼先天剑炁,夺道时必受万剑穿心之苦。以此为例,其他每一种道路夺道之法和道化异象都完全不同,天差地别。如何抉择,既是人在选道,也是道在选人。若不合夺道之法,哪怕再是一厢情愿,也只会害了自己!”

    听他这么一说,古峰顿生恍然大悟之感,首先排除的就是宁不臣所修的外圣内王诏。

    这门儒修功法虽然立意崇高,成真龙,做天子,但夺道第一法就是“天生贵胄,出人头地”,显然若没有天生的尊贵命格,龙气加身,根本无法入门。

    由此可见,那宁不臣的身世绝不一般。

    接下来只剩不朽圣德篇、诡道毒士经、人道惊世书可以选择了。

    不朽圣德篇追求成圣作祖,但夺道之法却是“以史观今,预言未来,得以实现”,这无疑需要极高的眼界以及对世界充分的了解,才能知一斑而窥全貌,对未来做出准确有效的预测。

    而古峰穿越而来,对此世一片茫然,这种见识正是他最为缺少的,肉身衰亡在即,也根本没有时间去准备了。

    至于诡道毒士经的夺道之法“混迹于百鬼夜行之中,沐浴鬼气”,古峰看了看自己枯瘦如柴的双手,气息微弱,明智选择了放弃。

    再与妖魔鬼怪为伍,他恐怕真的会死吧!

    燕狂侠一番论道,古峰这才愕然发现,自己之前的纠结毫无意义,看似选择极多,其实适合自己的只有一种而已,那就是……

    人道惊世书!

    立意最高的一法,却又最为残缺,只有入门第一篇。

    冥冥中似乎早已注定。

    古峰暗暗苦笑不已。

    生命垂危,随时可能一命呜呼。

    时不我待,他来不及多做思考,立刻着手研究人道惊世书的第一境“神机书生”的夺道之法了。

    至诚之道,可以前知吗?
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