第486章 佛教五果

    理论的东西好比白开水，让人平淡无味，可是不了解就不能很好的进步，了解的话还让人头痛。

    难得张伦硕愿意学，这点不容易。

    她一个花季少女，正是贪玩的年龄。我称赞她道。

    “伦硕很不错，愿意听这些东西。虽然枯燥无味，实际用处很大，对你理解咱们所处的世界有大帮助。”

    张伦硕听到夸奖，很得意的挺挺小胸脯，哼了一声。

    我说道。“五道是藏密的说法，藏密有位大师，叫做慈诚罗珠堪布。

    他详细解释了五道。

    五道是修行的五个阶段。这五个阶段是资粮道，加行道，见道与修道。

    五道就是在此四道的基础上，加上成佛以后的无学道。

    因为成佛以后没有什么可以修行学习的了，所以叫做四道也可以。

    五道中资粮道和加行道，属于凡夫道。

    也就是我们普通的凡人，此时的修行人还是凡夫，尚未成为圣者。

    见道和修道的时候，就已经超越了凡夫阶段，是真正的菩萨圣者了。

    这些是五道的简单说法，有兴趣可以去看更详细的资料。”

    “说到五道，还要说五道的果报。

    果报这东西不是佛教专利，也不是佛教提出来的。却被大家误认为是佛教的东西。

    经过提纯总结，五道果报的说法被提出来。

    它们是因果报应五条规律，真实不虚。

    第一是作恶终将收获恶果。

    老话说的好，“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”。

    经常做善事，最终终会收获善果，如果经常做恶事，往往只能是害人害己。

    第二个是说深信因果，会让我们诸恶莫作。

    中国人常说“因果不虚，报应不爽。”

    这就是在告诫我们每一个人深信因果，深信报应，才能做到“诸恶莫做”。

    道家讲“诸恶莫作，众善奉行”。

    就是让大家断除种种恶念和恶行。

    深信果报才能把一切不好的恶行破除，真正做到“众善奉行”。

    第三个是错乱因果，触犯的人最终会是自作自受。

    什么是错乱因果，就是有人行善，有不同意见的人说行善没有善报，反而恶果一堆。

    好比有人做一些伤害他人的事情，在自己眼中往往觉得这是理所当然，这就是错乱因果。

    最后余下的两种道属于佛教总结的规律。

    第四是恭敬三宝终将得到三宝摄受。

    这就是种瓜得瓜种豆得豆的意思。

    第五个是毁谤三宝，得到的报应是得到无量恶果。

    三宝是佛法僧。

    多说一句，佛教说“五逆重罪”，根据实际记载，确实因果不虚。”

    张伦硕听的头晕脑胀，忍不住拉住我嚷道。

    “青林，你说的太多，我都饿死了，该去吃饭了。”

    一看时间。不知不觉到了中午。

    回到张伦硕的别墅，点了自己爱吃的东西，我一通大嚼。

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