第三十九章以贱为本，以下为基

    昔之得一[1]者：

    天得一以清；

    地得一以宁；

    神得一以灵；

    谷得一以盈；

    万物得一以生；

    侯王得一以为天下贞[2]。

    其致之[3]也，

    谓天无以清[4]，将恐裂；

    地无以宁，将恐废；

    神无以灵，将恐歇；

    谷无以盈，将恐竭；

    万物无以生，将恐灭；

    侯王无以贞，将恐蹶[5]。

    故贵以贱为本，高以下为基。

    是以侯王自称孤、寡、不谷[6]。

    此非以贱为本邪？非乎？

    故至誉无誉。

    是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

    注释

    [1]得一：得道。

    [2]贞：通正，指首领。

    [3]其致之：推而言之，所以。

    [4]无以清：无法清明。

    [5]蹶：坍塌，垮台，倾覆。

    [6]不谷：不善。

    译文

    自古得到"一"（道）的有：

    天得一而清明；

    地得一而宁静；

    神得一而英灵；

    河谷得一而充盈；

    万物得一而生长；

    君王得一而为天下之首领。

    推而言之，

    天不清明恐怕就崩裂，

    地不安宁恐怕就坍塌，

    神没灵性恐怕就要消失，

    河谷没流水恐怕就干涸，

    万物不生恐怕就灭亡，

    侯王不能为首领恐怕天下就会垮台。

    贵以贱为根本，高以低为根基。

    所以君王自称孤家、寡人、不谷，这不正是以贱为本吗？不是吗？

    所以至高的荣誉无须夸耀。

    所以，有道者不要求像尊贵的美玉，而追求像石头那样坚忍质朴。

    解读心得

    1．本章讲一生道，道始于一。得一即可得道。万物始于一，一为始，为混沌，所以圣人抱一抱朴；一为根本，为基础，所以圣人以贱为本，以低为根，不追求光鲜美玉，而追求质朴无华的石头。老子本意是要人返璞归真，回归初元之状态。

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