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第548章 福音院的杀生（第2页）

」

她貌似稍微整理了下自己的语言，又说了下去：「据说在远古的冰河时期，受迫于过度艰苦的自然环境和超级火山爆发等等灾害因素，人类的总数曾经一度降低到了千位数，现在的人类都是以这些远古人类为基础繁衍过来的。

「而从科学研究的角度出发，为维持基因多样性并降低近亲繁殖造成的遗传病危害，人类可能只需要五百人就可以重新演化出来大规模的族群。

「所以根据这边所掌握的情报，福音院的人神们应该是想要极低限度地保留三位数到四位数的人类，然后对生者世界八十亿的总人口施行全面清洗，同时将其历史丶文化丶语言丶技术丶造物……把从人类诞生开始积累的一切事物统统毁灭，并且在遥远的未来，重新启动『人类史』这一概念。

「只要是从零开始重新启动，就不会继承过去的故障和错误，人类可以在未来的土地上再度繁衍生息。

」

与初闻之下的离谱和极端不一样，原来福音院的计划不光是考虑了如何解决末日降临的问题，还认真地考虑了解决问题之后的事情。

恐怕这个计划的内容远比我想像中要更加详实丰富。

「可是，这样的做法，未免也……」小碗叹息，「而且……这个计划仅仅是建立在理论上吧，如果末日不是仅仅凭藉杀完八十亿人类就可以平息的灾难呢？还是说，他们的计划其实是有着某种现实性依据的？」

「还真有。

」七号说，「怪异的存在就足以佐证他们的计划可行性。

「目前所有的线索都指向末日是以人类为源头发生的灾难，怪异则只是被卷入其中而已。

你不觉得这有些奇怪吗？明明在过去的历史中，怪异的行动也表现出了不应有的矛盾，对于常识世界没有做出来丝毫影响，末日的降临却与它们无关。

」

我尝试提出方向：「难道不是因为与讲究秩序的人类不同，怪异的行动充满了未知和混沌，反而怎麽讲都可以自圆其说吗？就好像没有结构就没有结构性冲突，没有逻辑就不会产生悖论。

」

「怪异究竟是混沌的事物，还是说其实在遵循不可知的秩序，这我不知道，但无论答案是哪边，它们的历史都势必不会发生任何错误和故障。

」七号说，「因为它们说到底就没有历史，确切地说是没有任何的『积累』。

万年前的怪异和今天的怪异都相差无几。

「虽然可能在近现代多出了以音像制品丶电话丶网络为媒介传播的怪异事件，但那也不是怪异自身发生了变化，仅仅是在映射人类社会的变化罢了，与古代的怪异并没有本质上的差别。

就连死后世界的『末日怪异』都没有脱离这个樊篱，其异常性不过是反映了诞生土壤的属性而已。

「最重要的是，它们各行其是，不存在联系往来，也没有自己的语言和文化，更加不会按照『过去的经验』做事，甚至普遍不具备理智。

虽然有着极少数能够在人类社会活动的智慧个体，但是它们学习的也往往都是人类社会的历史和知识；而在死去以后，它们的存在往往也会被登记在人类史，而不是从一开始就不具备成立根基的怪异史。

「过去的怪异和现在的怪异，看似相差无几，实则毫无瓜葛——你不认为这和福音院追求的『新人类史』的状态有相似之处吗？」

「原来如此……福音院的计划，就是从怪异身上得到的灵感吗？」小碗恍然，「可是，如果新人类史的人类在繁衍壮大以后，又通过考古技术重新挖掘出来过去的人类们生活过的痕迹，还原了我们的文化和技术，以这种形式重新连接上了旧人类史，又应该怎麽办？

「甚至都不需要使用先进的考古技术，在神秘学的领域里，『相似』本身就可以带来力量，就如同模仿神明的行为可以得到相应力量的加护，未来的人类光是由于与现在的人类是同一种族，其中的高灵感者就有可能产生与旧人类史相关的幻觉和梦境……

「想要彻头彻尾地消灭旧人类史的文化和思想，这真的有可能做到吗？」