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第570章 福音院的起源（第2页）

这里毕竟是没有日升日落的世界，而且作为精神性的时空，很多方面都没有物质世界那麽严格精密。

之后某一日，死后世界突然天变地易，变成了人类文明毁灭之后的样子。

奈落意志也遭到取代，换成了奈落福音。

这个时期的留守势力经历了很多重大的变故。

支离破碎的时间和空间丶遍布大地的末日怪异丶无处不在的狂气等等恐怖现象，使得三个人神的信徒群体出现了大量减员。

幸存下来的人们也变得逐渐失去了自己的记忆，就连「自己所处的时空是死后世界」这麽重要的事情都淡忘了，更加不要说是再以罗山正统自居。

被我俘虏的这个成境修土算是相当老资格的「前辈人物」，是从一百多年前存活至今的老人。

卓越的修为是他安身立命的资本，对于过去的认知也是他可以成为如今福音院高层的理由。

饶是如此，他其实也忘记了过去经历的大部分事件和细节，只是朦朦胧胧地记得简单的脉络而已。

通过未知的手段，阎摩与奈落福音进行了未知的交涉，并且在回归之后把势力名称改成了「福音院」。

「赐福」等等能够帮助幸存者群体在「末日时代」安身立命的重要物品也是在那个时期才开始大量出现的。

福音院得以作为组织势力在死后世界重新站稳脚跟。

同时，阎摩似乎是在与奈落福音的交涉中得知了不少的真相。

死后世界如此变化的缘由，以及末日的存在他把这些真相公布给了福音院高层，人类屠杀计划则是之后出现的。

如今福音院大部分负责屠杀计划的执行者，都以为自己是在末日时代以杀生的手段拯救世界和种族，却不知道这里甚至都不是生者世界。

之所以没有把真相广而告之，可能有一部分原因与太岁军那边相同，福音院这边的集体心理趋势也是非常不乐观。

在漫长的时间里只能生活在呈现出末日景象的死后世界，又被狂气每时每刻地侵染心灵，使得大多数人都暗藏扭曲病态的求死心理。

况且就算是公布了真相，随着时间推移，人们的心灵又会在狂气的影响之下再次回归蒙味，以「末日时代的生存者」自居一一这种不知从何而来的失常自我认知，恐怕也是如今拟态为末日时代的死后世界所弥漫的一种无形精神暗示，也是狂气的一部分体现。

「这就是福音院的由来吗———」我消化了这些信息。

至于这个成境修士之前以为的「罗山抹去了他们的记录」，事情大概不是他想像的那样。

我过去之所以没有接触到与其相关的资料，一方面可能是因为我孤陋寡闻，另一方面则可能是因为那些资料被边缘化了。

边缘化的理由估计也不是由于什麽政治因素，纯粹就是失去了重视而已。

就像是在新闻学里面，覆盖某个热点新闻最有效的手段，并不是报导规制等等手段，而是用更多更大的热点新闻转移群众的视线。

天上的群星其实在白天也是存在的，只是被太阳的光芒覆盖了而已。

相较于那些已经不在罗山的大无常及其信徒群体，人们当然是更加重视仍然留在罗山的那些大无常。

当然，「在罗山全面撤出死后世界的同时，有三个大无常及其信徒群体选择了留下」一一这种规模的事情不止是「热点新闻」那麽简单，也是「重大的历史事件」，是必定要在历史上留下浓墨重彩一笔丶并且在后人之中广为流传的。

只不过罗山在这方面和世俗社会不太一样。

对于世俗社会来说，一百多年前的事件就已经是历史，足以赶到清代的尾巴那里去，

而对于罗山来说则并非如此。

凡是大无常大多是千年历史起步的角色，命浊那种从唐代活到今天的都是等闲，还有卦天师那样的史前远古大无常，以及宣明那样的三皇五帝时期大无常，活了超过百年的大成位阶和成级别也是大有人在。

因此罗山在某种意义上，处于一种历史和现代交织错乱的奇妙状态。

在后人看来重大的部分历史事件，在历史的当事人眼里，可能就是其中一个热点新闻，目光没过多久就会被其他热点所吸引。