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这些器物,皆为农耕文明所量身打造,正中帝国之脉络。
山野之农,以飞梭织布;泽畔之妇,凭脚踏机轧布三丈;关外之民,用连杆灌溉灌满百亩良田。
田野之上不再人困马乏,村镇之中日见仓廪盈满。
更因这些技艺在草原与海邦难以施展。
游牧者无定居、逐水草而居,海邦地狭民稠、田不广种。
故而无须设立禁制,路无尘便大开技坊之门,令民间自由仿造,鼓励诸方技匠改善结构,自下而上,反哺王道。
短短数年,整个帝国如春风拂野,万象更新。
民间歌谣云:“昨朝犁田尚靠牛,今朝转轮自开沟;纺机唤娘不用手,一响千丝织锦绣。
仓中谷满无人饿,市上绢多价自柔。”
而这等变化,远非止于一国疆土。
邻邦之中,百姓纷纷传言:“帝国中有神机,可织锦万匹;有巨轮,可引水上山;有神术,可令百工如神助。”
百姓之心,如水向下,如火趋暖。
凡人皆望富足太平,岂不向往那物资丰盈、仓廪充实之地?
于是渐有邻国边民偷渡入境,或伪装为商贾,或甘作农奴,只求得一份丰衣足食的生活。
有的甚至将自家子嗣暗送入帝国读书求学,希冀其后能被纳为帝国之民。
更有一些边境小国,为保其民不叛,主动遣使入京,言辞恭顺,愿为“器物之术”
献上贡礼,请求传技设坊,并请派匠人入境为师,甘结岁贡以报。
朝臣震惊,大将疑惧,惟有路无尘沉稳如常,徐徐挥扇而笑:“非我欲夺其地,而是其心已归我邦;非我强其身,而是我丰其魂。”
帝国因技而强,因民而盛。
国运日隆,财富如潮。
百姓欢歌载道,称此时为“金器之世”
。
于是史书有载:“无兵戈而胜,无侵略而服天下。
路帝之政,以农养国,以器强民,四海归心,百国来朝,乃千载罕见之盛也。”
在这无灵气、无神只庇佑的凡世,路无尘深知:若欲盛世恒昌,光靠民生昌盛尚不足以护国安疆。
于是在一手缔造繁华富足的同时,他并未弃兵备不顾,而是潜修军政,另辟蹊径,筹谋于未乱之时。
他深谙兵者为国之干,利器不可长弃,遂设“统工营”
于都城之北,延揽百匠,造强弩、修战车、铸甲胄。
又设“操兵营”
,以轮换之制训练士卒,务求精而不滥;同时将那一系列改良过的农具、运输工具延伸至军用,使军队调度、物资转运比旧时迅捷数倍。
然一切军备,并未造成国库崩溃,反如水润大田。
因国之力气充盈,百工百业皆振,赋税稳定且可持续。
军费支出,竟成为技艺提升的另一个推动力。
于是军民互兴,天下共荣,帝国上下一片盛景。
史书曰:“是岁,军政不废,民业不伤,乃治乱并济之术。”
十年之间,帝国如日中天,民间称其“烈火烹油,鲜花着锦”
之世。
而北地草原,风仍呼啸,却已非昔日横行无忌之地。
许多毗邻帝国的部族,眼见帝国日渐昌盛,其民丰足,其军肃整,再不似往日之脆弱可欺,便有诸部联名遣使,持金马玉帛,跪于王廷之外,口称:“愿为北域自牧之民,誓奉王道,不负天命。”
路无尘并未以兵威迫降,亦未因其旧恨而加以苛待。
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