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第三章 上清法箓

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而我让你修炼的内经图,便是出于开派祖师之时的《黄庭内景经》,莫不是锻炼意念,精神内守,神不外驰,证道纯阳的不二法门,乃是门中不传之秘呀!”

    我听着老头这样说,我不由好奇,难道修炼内经图真的能够做神仙?老头听到我这样问,总是愁眉不展,说应该也许大概能吧!

    我听得老头模棱的回答,不由也长叹一口气道,有师如此,夫复何求。

    老头听到我这样说,便板着个脸问我啥意思,我说有这样的师父,我还能有什么追求呢。

    不过,可想而知我说之后的后果了,不是棒槌一顿,就是脑袋遭殃。

    可怜呀,谁让我总是喜欢说实话呢,大实话呀!

    而后老头却是话题一转道:“你今年既然已经满十周岁了,也该给你授箓了。”

    “师父,授箓之后有啥好处呀!”

    尽管老头不屑于我对好处的企及,但是老道也很有耐心的给我讲了一番。

    授箓是入道弘法名登道册的凭证,授箓即“记录”之意。天师张道陵开创正一道时,立正一法箓二十四阶品,以应上八景、中八景、下八景二十四节气。其所传道经为《正一修真略仪》、《太上三五正一盟威箓》、《太上正一阅箓醮仪箓》,起初法箓传授有两种功用,一是记载修道者姓名、道号、师承和道阶。修道者经过一定的入道程序,才能成为一名道士,名登道箓,从此,才有资格学习道经科戒,并有登坛行道,如法举行道教科仪活动的资格,箓是道士名册。二是记载天神名讳、神职,通过科仪传授,在道教斋醮科仪活动中才能使所行道法有灵威显现,如召唤哪些神灵,遣往何方,由此达到祈福国泰民安、风调雨顺、消灾延寿、镇伏妖邪之目的。即箓的神职功用。

    道教信奉上界有诸神司人间善恶,分毫必录。《正一修真略仪》说:“箓者,太上神真之灵文,九天众圣之秘言,将以检劾三界官属,御运元元,统握群品。鉴骘罪福,考明功过,善恶轻重,纪于简籍,校诫宣示之文,掌览灵图,推定阳九百六天元劫数。”又说:“凡禀师资,结盟受授,从俗登真,永保生道,渐位于极。”授箓与传授经、戒、符是合在一起同时进行的。授箓之目的是让入道者全面进行一次道教戒律、经书的学习和教育,授箓者要求箓生终身奉行道经戒律,戒除惰性,制断恶根,坚持正信。

    而我茅山一宗历来提倡道士授箓后,名录天曹,遂有道位。

    授箓是修道登真之阶梯,只有受箓方可为人斋醮。授箓归戒后,不管是自身修真,或是为他人斋醮,自身神真与外界神祇相应,一切皆在感应感化之中。而且箓也是三天妙气,十方神仙,灵宝名号。上古真人高士,寻诸经记,唯受一二阶修行,便登上真之位。如果受了不少条教箓文,既不尊师,又不明修行至由,是不起任何作用的。身在道门,尽心全意,道无不应,其应如神。

    道教自张天师创制正一法箓以后,阁皂山灵宝派、茅山上清派先后也根据本宗派的特点创建了法箓,便是上清法箓。

    我听老头说的兴起,不由认真听下去,而听到授箓之后就有道位,不由兴奋的问老头:“师父,是不是授箓之后我就是神仙了呀!”

    “神仙你大爷,这几天选个黄道吉日,老子给你就授箓,之后若是在这样一天嘻嘻哈哈,没大没小,不敬师长,老子废了你。”老头怒目而视,看的我心直发慌。

    “这怎么和人家嫁女儿一般,还选啥子黄道吉日!”我嘀咕道。

    “哼,你个小崽子又嘀咕什么呢?”老头板着脸问道。

    “没啥子,没啥子?”我赶紧解释道。

    “那便好,今日也不早了,便休息吧,明早起来我去趟山下,置办点东西,米缸似乎也快空了吧!”

    “师父,你明天下山呀,我也去!”我赶紧跑到老头身旁,边捶背,边捏腿。

    “你去干啥?”老头撇着头问道,“你还是乖乖呆在观里,好好做你的功课。”

    老头在我的很到位的服侍之下,享受的闭着眼睛。

    突然他睁开眼,倒是吓了我一跳。

    老头站起身,伸了个懒腰,悠悠的向着后院屋子走去,到了门口的时候,突然转过身,对着我坏笑道:“小崽子,你莫不是想巧儿那丫头了,要不明天下山,老子帮你说说,带上山来给你做个童养媳咋样?”

    我听得气息为之一窒,不过老头似乎话还未说完,此刻关门之际还不忘语重心长的说道:“巧儿他娘的话可当不得真,哈哈哈!”

    随着砰的一声,老头却是关上了门,听着老头那意味深长的话,只气的我想冲上去活剐了这禽兽,这是为人师表的样子吗?完全一流氓,比山下**三还痞。
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