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第一百二十章立尸

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    “纯儿、黄兄,你们看好何姑娘!”

    喊声在寂寥的黑夜下传得很远,谢灵运和阿蛮率先冲向了何家院落,院子里正一片嘈杂,何父、何娟大哥和二哥慌失失的找着柴刀木棍,见到他们回来,都是激动不已:“谢道长,救命啊!阿娟诈尸了啊!”

    “何夫人,快出来!小心别被它伤了,那个不是阿娟,是有妖人在作怪!”

    两人一路不停地跑到后院的何娟闺房前,何母跌跌撞撞的出了来,十分惊慌,上气不接下气地说:“道长,刚刚,我在给阿娟画妆……她突然起身,下、下床了!”

    她话音未落,随着嗬嗬的嘶声,众人只见何娟的尸体站立地从房门走出,她穿着一套颇新的白衣服,面无表情的脸容正化着妆,满脸**,小嘴朱红,血肉模糊的头顶被假发掩盖,一双眼睛没有丝毫神光,浑身直绷绷的,双脚一步一步,似跳似行。。

    阿蛮惊呼道:“那是什么鬼东西啊!”

    “这应该是刚刚变异的僵尸……”谢灵运握紧了拳头,何姑娘真是死得冤枉,惨死之后,亡魂、尸体都要被人盯着瓜分,岂有此理!

    那僵尸走得很缓慢,离开闺房几步,它停了下来,竟然缓缓张开嘴巴,吸纳着阴寒邪气!

    谢灵运见况急道:“我们得抓紧处理掉它,之前房里有符水等物,还能牵制它,现在这样被它一吸,恐怕妖人之法马上要成!”

    这时候,纯儿、黄进带着何娟鬼魂也赶来了,一看亦是吓了一惊;而何家人见到闺女鬼魂,又惊又喜,只是尸体就站在前面不远,这一幕真说不出的诡异。。

    “这一定是立尸派妖人所为!”黄进气得声音颤抖。

    谢灵运点头认同,巫觋派像罗摩宗喜欢鬼也喜欢尸皮,以邪气填充成妖怪;祝由派和灵鬼派都不用尸;但是立尸派,却截然相反。

    在上古时期,“祭必有尸”,无论君候或老百姓,每每进行祭祀鬼神的活动,必定要有“尸”。这个尸在那时并不是指死尸,而是在祭祀时由人扮成被祭祀的对象,比如祖先、天、社稷、神灵等,这个人被称为“尸”,这样人们在祭祀时就可以直接同祖先和神灵沟通。

    立尸乃是中土文明最早的“神道”之一,在夏商朝三代都非常盛行,尤其周朝留下诸多详尽的记载,周人祭祖,以孙为尸,盛服饮食,其父母跪拜供奉,视为祖先附体。

    “父母拜儿子以祭亡父”,在今时自然显得荒唐可笑,在当时却是十分严肃的事,《诗经?楚茨》对祭毕送尸的景象作诗云:“神具醉止,皇尸载起,鼓钟送尸,神保聿归。。”把尸尊称为皇尸、神保,可见一班,。

    立尸派,就是炼尸驱尸,活人降灵成尸、死人附气成尸,以通神灵、以获法力的一门宗派。

    它有过鼎盛,不过后来出了老君、孔圣等人,立尸很快就变得败损风化了,秦汉二朝之后,又是“鬼道”大行,立尸派已然不容于世,于是比灵鬼派更早地南迁,迁入湘赣,迁入岭南,迁入南疆……

    不管如何,现在的南疆立尸派,以及南方这边一些散修的立尸道人... -->>
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