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内丹（第6页）

长期隐居武当山修炼二十多年，后来移居华山云台

观和少华山石室。

著作甚丰。

有《无极图》刻于华山石室。

朱彝尊在《太

极图授受考》中说：“陈抟居华山，曾以《无极图》刊诸石，为圜者四，位

五行其中，自下而上。

初一日玄牝之门；次二日炼精化气，炼气化神；次

三五行定位，日五气朝元；次四日阴阳配合，日取坎填离；最上日炼神还

虚，复归无极。

故谓之《无极图》。

乃方士修炼之术尔。”

黄宗炎说．“其图

自下而上，以明逆则成丹之法，其重在水火。

火性炎上，逆之使下，则火

不螵烈，惟温养而和燠；水性润下，逆之使上，则水不卑湿，惟滋养而光

泽。

滋养之至，接续而不已；温养之至，坚固而不败。

其最下圈名为玄

牝，玄牝即谷神。

牝者，窍也；谷者，虚也。

指人身命门、两肾空隙之

处，气之所由以生，是为祖气。

凡人五官百骸之运用知觉，皆根于此。

于

是提其祖气上升，为稍上一圈，名为。

炼精化气，炼气化神’。

炼有形之

精，化为微茫之气；炼依稀呼吸之气，化为出有人无之神，使贯彻与五脏

六腑，而为中层之左木、火、右金水、中土相联络之一圈，名为‘五气朝

元’。

行之而得也，则水火交奸而为孕。

又其上之中分黑白两相问杂之一

圈，名为‘取坎填离’，乃成圣胎。

又使复还与无始，而为最上一圈，名为‘炼

神还虚，复归无极’，而功用至矣。

盖始于得窍，次于炼己，次于和合，次

于得药，终于脱胎求仙，真长生之秘诀也。”

（转引自《中国道教史》）