第四十章 血经

中的一批。”

    “刺血？！”张哲惊讶。

    “不奇怪，僧人抄录经书，也是一个静心、发心的过程。为了庄严，很多时候用朱砂，而有的发愿、为表虔诚，会以血为墨，这也是变相的苦修方式。不过人血是有限的，一般是抄录字数不多的经卷，比如几百字的《心经》，或用的时间比较长；还有的每次抄录的时候，刺血混入朱砂之中。”孙若英心情大概不错，耐心的讲了一下。

    “据说释本焕老和尚四十年代在五台山，刺指、舌之血为墨，书写《楞严经》10卷、《地藏经》3卷以及《金刚经》、《普贤行愿品》和《文殊师法王子经》等20余卷，共10余万字。但当世是兵荒马乱的年代，抗战、内战、匪寇……那些血经都失散了。到现在仅保存一卷《大方广佛华严经普贤行愿品》，以他当今的身份，意义非凡。所以，能找到三卷当年的血经，价值当然低不了。”

    广东人对拜神是很信、很讲究的，像潮州更是随处可见香炉、牌位，一棵古树、一个小庙、一个石像、屋角、路边、土地、关公……都会有人香火祭拜。广东人后裔的香港人，至今也保留拜神习俗，比如电影开机都要拜神的。别的尚且如此，寺院大庙的佛、菩萨就更不用说了，不知道多少不懂佛教、自求富贵的去朝拜。

    不到燕京不知道官小，不到深圳不知道钱少。作为改革开放的先锋排头兵，深圳短时间内聚集了大量财富，也造就了不少富豪。而弘法寺，是深圳唯一佛教正统也是香火最鼎盛的寺院，少不了商界名流的信众。而多年住持弘法寺、修行八十年的百岁和尚释本焕，也成了弘法寺的活菩萨了，据说皈依他门下的信众多大数十万人。

    如此人物，一旦出现了失散几十年的血经，即便老和尚自己、正规佛门弟子，不会执著，那些世俗信众，也会不惜巨资买回、捐赠供奉给弘法寺。

    有简单介绍了一下这个背景，孙若英笑言：“现在只是让人专人鉴定，极有可能是释本焕当年的血经，但本焕大师人还在，这最终还需要他本人鉴定。消息传出，已经有不少深圳富商表示要高价请回。所以，恭喜你。”

    张哲舔了舔嘴唇，忍不住问了一句：“孙小姐，那个……”

    他本来以为是孙若英有心免除他的赔偿，而把稍微有价值的经卷抵充，现在听完来历之后，知道价值肯定不一样，二十万已经是小数了。只是这样问孙若英，会不会被她视为贪心呢？

    见他吞吞吐吐，孙若英替他问了出来：“你是想问，如果最后确定是真的当年血经，能值多少钱吧？”

    张哲有点尴尬，忙说：“我没别的意思，只是好奇。这东西在我手里，也就最多几百块的价值，而且可能几十块都卖不出去。”

    “放心，我不会太黑的。我不是恭喜你么？”孙若英似笑非笑的看着解释的张哲，“到最终确定和卖出，都需要不短的时间，毕竟本焕大师年纪很大了，需要机缘。看你着急，给你两个选择吧！”

    “什么选择？”张哲忙问，他没底气跟孙若英谈判，但给机会的话，当然不想错过。

    “一，那三卷正式转让给我，我补偿你一百万，以后价高、价低与你无干。二，你也跟着赌一下，最后纯利给你三成。各方面渠道都是我，占七成不过分吧？”

    （释：因释迦牟尼佛的‘释’，在中国，佛门弟子也被称为释子，法号前都可以像姓一样加释，如释永信、释星云。并非辈分、俗家姓释。）

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