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第三十二回 海巅峡游大禹遗迹 皋兰山遇佛子辩道(第6页)

他徒弟要见我徒弟,当然可行方便。

只是我生肖之徒中,有生猛野兽,恐惊吓佛陀,故已隐身。”

迦叶笑道:“尽管令其现身,我迦叶姓氏,即含有大乌龟之意。”

说罢,还当即变作大乌龟。

原来迦叶名为“摩诃迦叶”

,摩诃是大的意思,故摩诃迦叶即大迦叶。

“迦叶”

译为饮光、光波,又叫大龟氏。

大龟氏是他的姓,因为他祖上的人修道时,看见有只大龟驮着一个图,所以就以此为姓。

他还被称为“头陀第一”

,「头陀」是译音,意为清心寡欲,扫除世间尘垢烦恼,是佛教的苦行之一。

祖师本娶跋陀罗迦卑梨耶为妻,二人皆不好五欲,志行清净,后皆皈依佛陀。

大迦叶从佛出家后,受佛教化,发正智,八日即证入阿罗汉果。

世尊示三乘解脱同一,分半座与迦叶。

而灵山会上拈花微笑的故事,更为禅家脍炙人口之公案。

对于佛法的流传,有极大的功劳。

老子见迦叶当即变作大乌,龟忍俊不止,即唤众生肖现身,与大乌龟迦叶一一见过,任其谈笑玩耍,便独自来到三台阁。

足有半晌工夫,生肖来山顶地势开阔的三台阁前游观。

过了半晌,大乌龟恢复迦叶身形,来到三台阁与老子告别。

众生肖也随后来此。

当晚,老子师徒便在大豁岘三台阁中过夜。

这大豁岘,据说是秦穆公斩龙脉的地方。

秦穆公斩龙脉的传说实际上是对春秋前西北紧张局势的反映。

民间认为自秦穆公斩龙脉之后,风水大坏,春秋以来,皋兰甚少出大官,官职最高的仅仅是个大夫,更没有顶尖的学术大师。

因此人们在皋兰山顶修建了三台阁,以便聚集皋兰文脉。

是夜,老子端坐于三台阁内似睡非睡,众生肖似乎有要事商议,一直在交头接耳闲聊。

老子恍惚中,见得白日所见那迦叶进入阁中。

仿佛与众生肖有约,径直走过去,端坐于面前道:“今晚约与老聃高徒探讨道佛之异同,我白日与众生肖言佛教优于道教之说,并无贬讳之意,诸位生肖先请以证驳之。”

只听老鼠首先言道:“道佛教门之虽有差异,但我以为,迦叶午后讲道立教浅之,不能苟同。

单从教义方面言,道教讲长生,佛教说永灭,可见佛立教为浅。”

迦叶道:“尊师讲人之患莫若有身,既然有身,怎么能去除烦恼?如果讲长生,尊师可长生吗?所以道教与佛教相比,如同小井和大海,其教门优劣可知。”

青牛继续老鼠道:“生死若同道言有无,生即有,乃万物之母;死即无,乃万物之始。

故生死不过是道之轮回。”

迦叶道:“果然名师出高徒,道言生死与佛说转世大同。”

又听金虎言道:“就二教之主出生方式方面而言,我师太上老君是托玄妙玉女而生,而佛祖释迦牟尼是从其凡人母亲而生的,且老君开左腋下而生,释迦剖右胁而出,左胜右。”

迦叶道:“尊师老君之生逆于常理,而释迦之生才顺于世情。

所谓玄女,只是牧羊女,而释迦之母,是高贵的圣母。

至于左右孰尊,华夏都以右为尊。”

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