168回人间沧海千年路秀江山万里

    出浩州境往西北而行，未过终南山，沿山脉脚下穿过山南道，途径安、梁、秦诸府入黄土高原。这里的地貌与江南一带大不相同，平坡山地交错，巨大的沟壑纵横分布。当地的百姓住的房子多以泥胚打垒为墙，是最古老的板筑之法，还有人在陡土坡上掘窑洞居住。

    车马未过黄河，又折转向西南进入吐谷浑属地境内，地势渐行渐高，沿途都是绵延的大山。他们路过的很多地方都能看见陡峭的红砂岩山壁，上面分布着大大小小的孔洞，偶尔飘过的云层仿佛很低，常遮挡住山顶，有时马车甚至就在云雾中穿行。

    玉真公主与谷儿、穗儿等人从未来过这种地方，指着山壁上的孔洞问梅振衣那里面有什么？梅振衣笑着说是老鹰的巢穴，玉真不信，然而转眼就看见一只苍鹰从远处飞来，落在山崖上钻入洞中不见。连梅振衣自己都吃了一惊，梅毅笑着说那就是海冬青。

    梅振衣也曾随左游仙行游万里，那时离开彭泽之后就被左游仙飞天带到北方大漠草原中。如今这一路所遇，有很多是他有生以来前所未见。

    从黄土高原再往西偏南而行，走的是当年文成公主进吐蕃的路线，穿过日月山口，前面豁然开朗，竟是一望无际的大草原，极目看去只在地平线上有连绵起伏的险峻群山。梅振衣知道此时已经进入青藏高原的范围，却没想到过了日月山是这样一番千里平原景像。

    他们走的这条路，左边是山峦，断续的山峰像元宝、坐椅、虎豹、卧佛、笔架，千奇百怪但都是雄伟至极，右边是大草原，一望无际的牧草大约有两尺长，如一张巨毯铺开十分整齐。时间已入初夏。草原上点缀着各种花，红的、蓝的、粉的、紫地、黄的。花朵都不大，有地贴地而生近处才能看见，有的有一人多高远望一丛秀色。就像草毯上装饰的刺绣。

    斑原上罕见人迹，往往走出很远才能看见牧民地帐篷，周围散放着牛羊。偶尔也能看见野生的飞禽走兽，在一处山脚下他们甚至还看见了几只纯白的牦牛，长长的白毛如云如雪，弯曲而漂亮的长犄角，长着双眼皮眸子是粉色的，就站在道边看车马经过也不避人。

    “好漂亮啊！”知焰、立岚、玉真包括星云师太等一众女子看见白牦牛都拍手惊呼。人们在看牦牛，牦牛也瞪着好奇的眼睛看着这一群人经过。

    风景之悠远开阔自不必多言，行游至此仿佛也觉得胸以篇舒无限。但感觉也并非全然是美妙，别人倒没什么，在双峰集带走的那一对婢女卢红、卢翠，未到日月山口就觉得身体不适，胸闷气短头疼不已。

    这种症状按现在地话说就是典型的高原反应，车马上高原速度并不算快但也不慢，体质一般的人有这种反应也正常。别说这两个婢女，就连拉车的四匹骏马也连呼白气速度比往日慢了不少。

    一行人中有当世的两位名医，梅振衣随手就在路过的山野中采葯，过了日月山后又在草原里寻了几味花花草草。炼成了数十枚红色的丹丸，让这两人服下，每日一丸身体自然无恙。

    玉真见两名婢女服了葯之后又变得活蹦乱跳的，就问梅振衣：“你练的是什么灵葯，我这几日也觉得身子有些发软，让我服几枚好不好？”

    梅振衣笑道：“这葯没有名字，是我对症所炼，功效无非是补血益气。你用不着。三年前我教你辟谷餐霞术。又给了你一匣黄芽丹，每十二日一枚应该还没用完吧？你虽未练成神通法力。但也有养生驻颜之效，此番上高原你几乎没有任何不适，就是有效啊。”

    曲振声也笑道：“梅师弟所炼补血益气丹，是对症之猛葯，卢红、卢翠不服此地水土风气，用此葯正好，却不是无症之人随时随地能乱服地。”

    曲振声见梅振衣炼葯，他也没闲着，与立岚一起沿路采葯，炼成了一种红色的散剂，人已经让梅振衣给治了，他就拿此散剂喂马，张果等人笑称他为曲大兽医。

    这一路他们不仅仅练制了一丹一散，行走万里山川是难得的机会，梅振衣、曲振声、立岚都在搜集沿途灵葯，天下灵葯可不仅仅只是九转紫金丹所需的三百六十五种。曲振声随身还带了个小葯鼎，将所采集地灵葯简单炼化收集保存，有很多都是寻常葯材铺中买不到或者很难见到的。

    清风给知焰的那个葫芦也派上了用场，梅振衣搜集了不少灵葯种苗保存其中，等回去之后可在青漪三山中凿建地气合适之处栽植。

    要说炼葯之道，如今天下少有人能超得过梅振衣，但立岚在东华门太牢灵境专管葯田，说起山野中采葯要比梅振衣熟络多了。她帮着曲振声和梅振衣比赛采集灵葯，却发现总是输，梅振衣找葯采葯总是更快更好，也觉得很奇怪。

    后来还是知焰戳穿了梅振衣的底细他有法器指妖针之助擅寻地气。曲振声想借用指妖针，但此器经过明月的炼化，动用时需要的法力以及神识境界太高，他暂时还用不了，只能等以后修为到了再说。

    钟离权一路上还不断指点徒弟，讲解世间修行之道种种，借着各种机缘由头。比如借着练葯他就提到了世间修行各派的传承，外丹饵葯之术辅助内养练气修行，到了孙思邈手中已经发展到极致。丹霞派擅长此道，以辅助他们传承绝壁丹霞术，已是世间第一大派。

    钟离权传承金丹大道，专修内丹炉鼎，偶尔用之饵葯，却是另一种修行流派。当年东华帝君传钟离权金丹大道，只有简简单单几卷口诀心法，但钟离权结合自己的修行感悟，在传东华门弟子时，成了体系完整地“九转金丹直指。”

    道家内丹法在世间大行。应该说始于钟离权，不是说在钟离权之前修道人不修炉鼎神气。但钟离权将这门道法整理成完整地门派传承体系，师徒传法时中的印证参照比较方便。而且有了这个体系为根基，就算后面几代弟子都没钟离权地成就。也不至于道法传承随人凋零。

    梅振衣既是孙思邈的弟子也是钟离权的弟子，钟离权希望他将来在道法传承上，能成为承上启下地一代开创之人。这是东华先生第一次在某些方面对弟子提出自己的期望。

    除了梅振衣之外，这一路上其它人向钟离权请教修行中地种种问题，东华先生也结合自己所悟一一给予点拨。这和教亲传弟子不太一样，钟离权不会主动传授什么心法口诀，但可以回答一些问题，让众人自己去印证。有仙人随身指点。张果、梅毅等人收获也自然极大。

    总之这万里路途，不仅玩赏各地风貌，采集天下灵葯，经历种种奇趣轶事，还听闻仙家妙法指点。进入高原后张果叹道：“古人云行千里路读万卷书，诚不我欺也！”

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