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第一百四十五章唱和

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也传到了郑州,几个娘娘真的很担心。怎么儿子在家里一点事也没有,一到京城,就发生了这么多事。老宋憋了很久,才想出一个比喻,说道:“大娘,小郎在家中,好象一朵奇花开在深山里,自无人问径,到了京城,也如这盆奇花,运进了京城,所以观者如山。”

    将大娘说乐了,一挥手,给了店铺里各个员工发放了大量的赏赐,又再免了所有佃户一年的租子,还拿出一批钱帛给了二娘三娘四娘五娘的亲戚,连在外地的六娘七娘家的亲戚也送了一些补贴,于是从城里到城外,与郑家有关系的,皆是一片欢天喜地。

    但还是带了这句话。

    郑朗唯唯。

    可另一个客人去找上了门,知日大师的弟子,直接见是见不到的,小和尚报了法号。让严掌柜通知。严掌柜知道郑朗与知日大师的交情,进了内院,禀报了郑朗。

    大和尚想念了。

    不仅是收了郑朗这个弟子心中高兴,还挂念着郑朗那些新曲子。然而欠下授琴的天数太多,曲子得不到。可此次进京城,郑朗居然一次都没有去拜访。大和尚心急了,派弟子过来请郑朗。

    老衲早早将欠下的天数教完,你再给我新曲子吧。阿弥陀佛。罪过罪过,老衲又犯了贪念。

    怎么说也算是他的老师之一,郑朗听到后,备上了马车,跟着小和尚来到知日所在的寺庙里。见了大和尚。唱了喏:“大师好。”

    “为什么不来?”

    “事务多,又防止省试,省怕学业不够,不过晚生带了一样东西给你。”说着从兜里拿出一件袈裟,正是用抚州莲花纱,江杏儿与四儿共同缝织的,又拿到自家染坊里染上图案。来到京城后,一直没有去拜访知日。于是这件袈裟也没有送过来。现在穿不合适,但放在夏天穿,这种轻薄的袈裟会很凉快。

    知日笑咪咪的接过来。小子悟性好,人也平和。京城所有百姓都说这小子将来必须飞黄腾达,然而这小子就当没有发生一样,要得!

    郑朗又说道:“还有一样礼物。”

    说着从兜里又翻出五本琴谱,外表的风光,是努力换来的。即便有了bug,不努力学习,也没有他今天的成就。时间紧,只是抽空写了五本琴谱,顺便也给了大和尚。

    知日更高兴哪,这一刻什么贪戒,早抛之脑后。说道:“那么老衲岂不又要欠你更多日头?”

    “无妨,权当送你做礼物啦,晚生这里还有好几十首曲谱,只是没有时间去写。”

    “为啥不写”大和尚一把揪着他的衣服,迅速放下来。道:“老衲强求了,小施主终是红尘中人,要专心学业的。”

    不但是学业,好象还听到他搞了什么儒学,对儒学来个彻底性的颠覆与革命,恐怕时间花费更多。虽天赋好,那有抽出更多的时间为满足自己谱写曲子?

    现在就算有心啦。

    坐下来,学了一天琴,其实偶尔放松一下,特别是琴,更能陶冶情操。

    而且知日是方外之人,无欲无求,琴声弹更是空灵。走了出来,仿佛心都宁静了。

    刚到客栈,客栈里来了两个人,一个是他的座师刘处,第二个是冯元。

    先施礼,然后奇怪的问:“冯给事,怎么你来到客栈?”

    他的身份很尊贵,来得很古怪。

    “你看,”冯元给了他一叠纸。郑朗打开一看,脸上露出惊讶的表情。他与冯元的对答只关系到学术之争,没有皇家的**,这个谈论不需要忌讳,于是传得很快,便传到了洛阳。

    有可能欧阳修早有了这种想法,与郑朗一样,没有地位,不敢写出来。有可能是郑朗催生的,让他提前产生了这种想法。这篇鼎鼎大名的易童子问便提前若干年面世了。

    与历史上的那篇长达近万言的文章略有不同,这篇只有五千来字。不过在古代,有五千多字的文章也很长了。

    主要意思差不多,分成三卷,前两卷主要讲叙六十四卦的卦辞与彖象传大义。这也可以,但问题就出现在第三卷,反复考证了文言言卦序卦杂卦传,就包括郑朗论证仁义,所借用的证据之一,一阴一阳之谓道,继之者善也,那篇系辞传在内,并非出自一手之人。繁衍丛脞,非圣人之作。不可能是孔子写的。不过他治学还是严谨的,或者他同样怕引发争议,又说了,当是“汉初谓之易大传”因为当时“学经者都有大传”是汉初时学经者自己的大传,不知道怎么的,变成了孔子的大传。不过前世的经典以及后人的经典都是完美无缺的,也不必抱着那种死教条不放,不用去指责,照样可以学习借鉴。

    就是这样解释了,还怕引起争议,正好洛阳有奏到京城,借着洛阳上奏的快马,送给了冯元,让冯元赏读指正。

    这两个小才子态度倒也谦逊可老冯晕了。!。
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