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第一百三十五章 沙罗双树

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    这是沙罗双树吗?!

    杨东旭的心里不禁发出了这样的疑问,他这家伙对于沙罗双树可是知之已久的,在他穿越之前没有修佛之时他就知道,而且还是小时候,更加让人惊叹的是他不是从佛经或者是寺庙里知道这个典故的。

    杨东旭知道沙罗双树的故事,那完全是因为一本漫画书,岛国车老师的那本经典狗血传世之作,《圣斗士》!

    杨东旭敢对天发誓,通过这本漫画书而知道这个典故的人绝对不止他一个,这是一定,并且肯定的。

    “这家伙要玩什么?佛祖涅槃吗?草,就他?!”本性这家伙出来吐了一嘈,说实话,吐的很正确。

    当年佛祖释迦摩尼在沙罗双树下入灭,但那里是东南西北各有双树,每一面的双树都是一枯一荣,茂盛荣华之树意示涅般本相:常、乐、我、净;枯萎凋残之树显示世相:无常、无乐、无我、无净。佛祖在这八境界之间入灭,意为非枯非荣,非假非空。

    可是这里只有双树,只有枯没有荣,那么这又意为着什么呢?

    杨东旭不知道,他也不想知道,但是不知道为什么他感觉到了危险,一种莫可名状的危险。

    因为杨东旭现在不确定,他现在所面对的是不是那个最让他在意的东西。这事还是要从穿越之前说起,要说通过《圣斗士》杨东旭知道了一些沙罗双树的典故之后,他并没有太过深究。简单,因为那个时候他还年轻啊,而且车老师这家伙只是画了两棵树,很不负责的。

    但是,到了杨东旭长大之后,他有了一次再次接触这个典故的机会,这也是一部著作,不过,这回就是小说了,网络小说《无限恐怖》。

    对!就是这部小说,在这部小说里面没有提到沙罗双树,但是它却让杨东旭再次接触到了沙罗双树的故事,因为这个小说提到了一种东西,叫‘阿赖耶识’!

    阿赖耶识,又叫第八识,当然,这到底是不是从圣斗士开始叫的杨东旭就不知道了,可这东西代表的意思他却知道,这是‘本我’,是一切善恶种子的寄托。而之后,杨东旭通过研读佛经也知道了这个东西的存在,很多著作都解释过这个东西,但他们自己都是各有个的说法,分歧也不少。

    但是,有一点是很明确的,那就是这个阿赖耶识不那么好修的,虽然是本我,可却需要修成菩提心才能触及,可这个东西既然叫本我,那就是说本来就存在,而如果被抹杀掉阿赖耶识的话,那就完蛋了。

    后面的理论是小说中的,但通过佛经杨东旭也是赞同这一点的,可现在摆在杨东旭面前的问题就很大,非常的大。

    鸠摩罗耶很可能修成了阿赖耶识,而杨东旭现在别说阿赖耶识了,就是菩提心他都没有接触过,他现在有没有点儿佛性他自己都不知道,如何修得更是闻所未闻,那么……

    如果鸠摩罗耶没死呢?他没有入灭的话,会怎么样呢?如果鸠摩罗耶要来抹杀掉自己的阿赖耶识呢?

    这是杨东旭的推断,一个非常不好的推断,而就在这个时候,杨东旭和本性眼前的鸠摩罗耶有变化了。

    喀喇,喀喇……

    一点儿一点儿,鸠摩罗耶的身体起来了,好像他维持这个姿势已经太久太久,他只是坐起身来,便发出了脆生生的关节音。

    “我草他马了!这老和尚怎么动了?这不科学啊!”本性那个家伙他……应该说是吓了一跳,通过对他的了解,杨东旭下了这么一个结论,因为之前的鸠摩罗耶真的就好像是个死尸的状态,而现在他突然起来了,还真是挺吓人的。

    杨东旭没有说话,他只是在仔细的观察着鸠摩罗耶,说实话,直到这个地步,杨东旭才真正的确认眼前的这个和尚是鸠摩罗耶,之前真的只是猜测,因为很有意思的是,大雄寺里竟然没有鸠摩罗耶的造像,甚... -->>
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