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此六子者,世之所高也。
孰论之,皆以利惑其真而强反其情性,其行乃甚可羞也。
世之所谓贤士:伯夷、叔齐。
伯夷、叔齐辞孤竹之君,而饿死于首阳之山,骨肉不葬。
鲍焦饰行非世,抱木而死。
申徒狄谏而不听,负石自投于河,为鱼鳖所食。
介子推至忠也,自割其股以食文公。
文公后背之,子推怒而去,抱木而燔死。
尾生与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死。
此六子者,无异于磔犬流豕、操瓢而乞者,皆离名轻死,不念本养寿命者也。
世之所谓忠臣者,莫若王子比干、伍子胥。
子胥沉江,比干剖心。
此二子者,世谓忠臣也,然卒为天下笑。
自上观之,至于子胥、比干,皆不足贵也。
丘之所以说我者,若告我以鬼事,则我不能知也;若告我以人事者,不过此矣,皆吾所闻知也。
今吾告子以人之情:目欲视色,耳欲听声,口欲察味,志气欲盈。
人上寿百岁,中寿八十,下寿六十,除病瘦死丧忧患,其中开口而笑者,一月之中不过四五日而已矣。
天与地无穷,人死者有时。
操有时之具,而托于无穷之间,忽然无异骐骥之驰过隙也。
不能说其志意、养其寿命者,皆非通道者也。
丘之所言,皆吾之所弃也。
亟去走归,无复言之!
子之道狂狂汲汲,诈巧虚伪事也,非可以全真也,奚足论哉!”
孔子再拜趋走,出门上车,执辔三失,目芒然无见,色若死灰,据轼低头。
不能出气。
归到鲁东门外,适遇柳下季。
柳下季曰:“今者阙然,数日不见,车马有行色。
得微往见跖邪?”
孔子仰天而叹曰:“然!”
柳下季曰:“跖得无逆汝意若前乎?”
孔子曰:“然。
丘所谓无病而自灸也。
疾走料虎头,编虎须,几不免虎口哉!”
子张问于满苟得曰:“盍不为行?无行则不信,不信则不任,不任则不利。
故观之名。
计之利,而义真是也。
若弃名利,反之于心,则夫士之为行,不可一日不为乎!”
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