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事实上,沐慈什么好东西没见过?早没有概念了,只觉得这些“古董”
有历史传承价值,代表华夏文化,应该好好保管,至于作价几何,他并不在意。
对包源命人摆出来一些,也并不阻止,从古至今大环境如此,人人都需要身外之物才能提升身价,不然沐慈连摆一些出来做装饰都是可有可无的。
沐慈张开手让和顺用细白棉布擦干手,然后才走到书桌前。
和顺端着水盆出去了。
卫终一直守在一旁,见长乐王得空了,才上前见礼,对这位陛下明显捧心上的皇子,用极温和甚至带点小心的语气作介绍:“殿下,这位是王相公,是陛下差遣来教您读书的大学士。”
王又伦上前躬身行礼:“微臣参见殿下。”
沐慈心道:不过是认字学知识,天授帝干么杀鸡用牛刀,叫个丞相来给他开蒙认字?其中必有缘故。
但沐慈一贯心绪平静少有波澜,面上更是不动声色,旁人永远无法从他的神色中查知他的想法。
他躬身拱手一礼:“见过老师。”
天授帝已经派了司礼内监教了他一点古人礼仪,以他的身份,对老师不用跪拜,只需执礼。
沐慈也观察到大幸不流行跪下行礼,以鞠躬为多。
除非犯错才会跪。
甚至和顺作为一个宫中内侍,相当于奴才,见了天授帝也只是头一次跪,后来都只弯腰执礼问安……
沐慈心中有疑问,直接问了司礼内监。
长乐王的性子,与他有接触的人都有些了解,性情淡漠,缺点人情味,翻脸比翻书还快,气势十足让人不敢冒犯。
但也许是冷宫简单的环境,让长乐王性格单纯,直白坦诚,有什么说什么,才不管人家噎不噎死。
有问题也直接开口询问,一点没有什么“私下找人打探”
“旁敲侧击”
这类弯弯绕的心思。
这样的主子,不好伺候,却让人放心,因为好不好人家会直说,不用担心被暗中记恨,什么时候给你好看。
司礼内监也得了天授帝的嘱咐,对长乐王普及常识。
沐慈才知这时空,跪礼虽有,但只在正式场合才有九拜,平时都不需要跪拜。
因为华夏传统文化中,古代都是席地屈膝而坐,也就是相对跪坐,很平等的互跪。
跪礼还没被草原蛮族发扬光大,没有把所有人都当做奴才那么变态,为了区分个上下尊卑而让低位者动不动就给高位者跪拜,甚至在辫子朝,老师上课是要给皇子跪下上课的。
在大幸朝,只需要在正式场合跪拜君王;在祭祀的时候跪拜天地、先祖,婚嫁跪拜高堂(父母),学生第一次拜老师……
平时都不用跪拜。
华夏的脊梁与膝盖,自古以来,就是直立于天地之间的。
这让沐慈比较满意,他是来自人人平等的现代社会,也一贯宣扬公平。
不爱跪人,也不喜欢叫人动不动跪他。
便是天授帝,沐慈也没打算对他低头弯腰下跪。
不仅因为那皇帝对原九皇子,一个无辜的小孩子做的那些事,犯的那些错,已经不再值得他弯下膝盖。
更因为他并不觉得天授帝有什么值得自己膜拜的品质——是皇帝又怎样?
……
王又伦很喜欢沐慈眉宇间的平静淡定,行动间的坦然从容。
但凡遭遇横祸屈辱的,少有不偏执阴郁,心理扭曲难伺候的,而面前的少年虽然性子寡淡,眉目却舒展平和,并不阴郁。
他心底松口气,自在了一些。
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