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第十八章 飞白书燕（第1页）

第十八章：飞白书燕

《燕衔泥》在谢安笔下徐徐写出，既然郗璇擅长小楷，所以他写得也是小楷。

虽然未曾被卫夫人亲自教过，但王熙之早已学成簪花小楷的要点，曾让他用簪花小楷抄过半年的《黄庭经》，如今这首唐朝韦应物的《燕衔泥》出世，并非是刘禹锡的《乌衣巷》中的飞入寻常百姓的堂前燕，谢安将它写出，是想纪念这段乌衣巷里最美好的时光。

在巷子中自由飞翔的燕子曾在琅琊王氏与陈郡谢氏的屋檐下结巢，春来秋去，它们如乱世流民般来到了南方，躲避了侵袭，在此地安居乐业。

燕能在人居中筑巢，是难得的慧鸟。

愿乌衣巷成为它们的永远安乐之所，也愿我与熙之能永远如今日这般无忧欢悦。

谢安一气合成，写到最后一句已是沙笔，笔势遒劲，余笔飞白。

飞白在行草书中常见，虽然谢安写的是楷书，但在最后一句“燕衔泥，百鸟之智莫与齐”

时已无法抑制心中所想，顺自其然地成了“飞白书”

。

飞白书是东汉蔡文姬之父蔡邕所命名，灵帝时鸿都门匠人用刷****的扫帚写字，而使得笔画部分有枯丝，飞白书的要点是笔划若飞，丝丝露白。

谢安少写飞白书，但此时写得刚柔相济，用尽了笔墨之意。

郗方回与孙绰站在他身后，见证他所写的每一个字，只觉得整个建康城的燕子都似乎来到乌衣巷上空，天空时不时有鸟影掠过，还有更多停在墙头花丛间。

专研墨道者并非一定要玄修，一是天赋所致，二是喜好。

玄修者自然是天师道信徒，而墨道所需玄修是为了读蓬莱法帖，如王熙之周岁能读帖那种天赋简直是百年未曾有过，所以当年才在江左引起轰动，然而之后王熙之的沉寂也让他们扼腕叹息。

郗方回只知如今江左唯有两人自如在书写时运用玄修之力，如他们这些年轻人，有能力阅读蓬莱法帖并且抄写就已经非常不错了。

郗方回与孙绰自幼读黄庭经，如今自然隐隐觉察到谢安的手写有异，气流涌动间，他们无从辨认出视野里哪些是真的燕子，哪些是幻觉。

只觉得无数啾啾的叫声响在耳边，蝉声无声无息地隐匿，将所有的空间都留给了燕子。

正埋头悉心写着《东华玉篇》的郗璇抬了头，眼里带着几许茫然，然后她垂头咬唇，放下笔，挪着膝凑近谢安的几案，看着最后那行似浮于纸张之上的飞白书。

谢安已经在洗笔，天气热，刚磨好的墨已经干了，结了一层亮壳。

他洗净笔，捋干水，然后伸指向半空弹去最后一滴水，霎时间像是石落幽潭般激起层层涟漪般，燕子的叫声亦渐渐隐去，蝉声若隐若现，清风徐来，日光明丽。

“我输了。”

郗璇十分干脆道。

几乎不用评判，但老实巴交的孙绰还赞了一句，“只恨往年不曾在建康，与三郎相见恨晚。”

谢安笑道：“那愿孙兄以后常留建康。”

孙绰有些遗憾，“可惜啊。”

说了半截，但谢安却猜出了他的心思，“孙兄信佛？”

“三郎如何知晓？”

孙绰怔了怔，没想过谢安年少竟然对他的信仰很是熟悉，士人常信天师道，佛教比起道家在中原根基薄弱，不过眼下江左佛教庙宇倒是比往年要多，而且北方石勒也奉大师佛图澄为国师，隐隐有佛道两足鼎立之势。

谢安当然知道孙绰的信佛，毕竟历史上这位孙绰与自己会成为好朋友，还参加了兰亭集会见证了千古第一行书的诞生，而且孙绰还与另一名将会以佛学名扬江左的佛徒支道林是朋友。

这些人都是谢安与王熙之的未来密友。

谢安当然没有如实答他，只道：“我知道孙兄与支道林相熟，听闻他就是佛教世家，又善清谈，深得庾亮大人赏识，如今在建康城很是出名，不知他明日会不会来青云塔？”

孙绰恍然大悟，“道林兄与我同岁，写得一手好草隶，明日将会参与墨魂榜评定，只是他这几日出了城说是寻到好马，要亲自牵回来，其实我还在担忧他是否能赶得上评定时辰呢。”