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第31章（第3页）

管仲将不用也。

曰不爱其死力，安能爱君，是君去忠臣也。

且以不爱其身，度其不爱其君，是将以管仲之不能死公子糺度其不死桓公也。

是管仲亦在所去之域矣。

明主之道不然，设民所欲以求其功#4，故为爵禄以劝之。

设民所恶以禁其奸，故为刑罚以威之。

庆赏信而刑罚必，故君举功于臣，而奸不用于上。

臣有功者举用之，自然奸不见用也。

虽有竪刁，其奈君何？且臣尽死力以与君市#5，君垂爵禄以与臣市，君臣之际，非父子之亲也，计数之所出也。

君计臣力，臣计君禄。

君有道，则臣尽力而奸不生。

无道，则臣上塞主明而下成私。

管仲非明此度数于桓公也，使去竪刁，一竪刁又至，非绝奸之道也。

且桓公所以身死虫流出尸不葬者，是臣重也。

臣重之实，擅主也。

有擅主之臣，则君令不下究，臣情不上通，一人之力能隔君臣之间，使善败不闻，祸福不通，故有不葬之患也。

明主之道，一人不兼官，一官不兼事，卑贱不待尊贵而进论，大臣不因左右而见。

百官修通，羣臣辐凑。

有赏者君见其功，有罚者君知其罪。

见知不悖于前，赏罚不弊于后。

可赏，赏，可罚，罚，无所弊塞也。

安有不葬之患？管仲非明此言于桓公也，使去三子，故曰：管仲无度矣。

襄子围于晋阳中，出围赏有功者五人，高赫为赏首。

张孟谈曰：晋阳之事，赫无大功，今为赏首何也？襄子曰：晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。

吾羣臣无有不骄侮之意者，惟赫子不失君臣之礼，是以先之。

仲尼闻之曰：善赏哉襄子！

赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。

或曰：仲尼不知善赏矣。

夫善赏罚者，百官不敢侵职，羣臣不敢失礼。

上设其法而下无奸诈之心，如此则可谓善赏罚矣。

使襄子于晋阳也，令不行，禁不止，是襄子无国，晋阳无君也，尚谁与守哉？今襄子于晋阳也，知氏灌之，臼竈生龟，而民无反心，是君臣亲也。

襄子有君臣亲之泽，操令行禁止之法，而犹有骄侮之臣，是襄子失罚也。

为人臣者，乘事而有功则赏。

今赫仅不骄侮而襄子赏之，是失赏也。

臣有不骄，仅合臣礼，非有善不赏也。

明主赏不加于无功，罚不加于无罪。