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第三十五回 八堡川生肖识巫师 大通河龙猴救幼童（第6页）

这还不算最神的，早些时候的公元前581年，晋景公梦见有个大鬼闯到宫里来追杀自己，还说是奉了天帝的命令。

醒来后他请桑田巫预测吉凶，桑田巫说：“您恐怕吃不到今年的新麦子了。”

晋平公当场就病倒了，派人到秦国去请专家来会诊，结果专家说已经病入膏肓，没治了。

得，安心等死吧！

没想到，六月初六这天，新麦子送来了。

晋景公登时神清气爽，叫人把麦子煮好，然后把桑田巫抓来杀掉，死前还让他最后再亲眼看看新麦子。

杀了人之后，晋景公正准备安心享用宫廷煮麦子，突然肚子痛要方便，也真邪门，他就在方便的时候掉进宫廷厕所里淹死了，还是没吃到新麦子。

桑田巫虽然死了，但是他用生命捍卫了自己的预测巫术。

巫师虽然有本事，可时代总在进步。

有点智慧的人都不大瞧得起巫师，往往拿巫师作为反面教材。

孔子就曾经说：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。

’”

意思是说，一个人要是没有恒心，连巫师和医生也做不好。

荀子也说：“今世俗之为说者，以桀纣为有天下，而臣汤武，岂不过甚矣哉。

譬之是犹伛巫跛匡大自以为有知也。”

意思是如今有些信口开河的人，说什么商汤和文王曾经分别给桀和纣打工，这些自以为是的家伙都跟巫师一个德性。

当然，话语中还可以看出荀子有点歧视残疾人的倾向，这是很不礼貌的。

有需求就能产生效益。

经营方式机动灵活的民间巫师，虽然不被思想家们瞧在眼里，但在民间还是很有影响力的，日子也因此过得比较滋润。

巫师们在民间弄点小钱补贴家用，但在政治上却没有什么前途。

一批有理想的巫师念念不忘远古时代的荣光，力图再为帝王师，重铸帝王魂。

这一次，他们的目标很明确，要跳过所有的中间人，直指最高统治者。

巫师们先夸说自己如何机缘巧合，得到了不死药，如何健康长寿。

在社会上掀起追求长生不老的风潮后，再去游说帝王。

比起前辈来，这些巫师在知识结构上有很大的进步，一方面在理论上更加过硬，什么阴阳五行八卦气功之类的学说一齐上阵；另一方面不再局限于小地方活动，他们四处云游，一会出海，一会上山，既开阔了眼界，又广交了朋友。

于是在战国中后期，方士集团逐渐形成。

一时间，整个东海岸都有方士们出没，齐威王、齐宣王、燕昭王纷纷派遣方士们出海寻找住着仙人的海岛。

老子讲述过巫师之历史，众生肖皆言学了一部华夏巫师史。

当夜，看庙人及其家眷，从家中带来上等饭菜、食物等，犒劳老子及众生肖。

离去前，还有些不放心问老子道：“明日一早，那巫师徒弟便去我家去抱我孙儿，先生若救他把握不大，是否今夜就抱此庙来藏起？”

老子道：“你自管放心让其抱去。

若要藏起巫师定会起疑心，日后再救，会增添麻烦。”

次日清晨，雄鸡在连城北山龙王庙报晓。

老子骑青牛载老鼠，金虎载玉兔，乌龙腿爪盘蟒蛇游荡上方，红马背立雄鸡，白羊、毛猴紧跟，黄狗与胖猪随后，直奔大通河边而去。

老子一行待来到大通河边，众生肖隐去身形，远远就看到献童子仪式地，那里已经聚集了上千人。

老子骑青牛近前，站到看庙人身旁，看到那巫师其丑无比，已经七十多岁。

还有几个年轻徒弟，都穿着青花礼服，站在巫师后面。