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第三十章 圣石（第3页）

“巩教授，我又来了。”

他在打开的门上轻轻敲了敲。

“你来得正好，”

巩临登说，“又有一批新出土的文物。”

“破译将有进展了吗？”

“如无意外的话，”

巩临登高兴地说，“我们很快就可以揭开传说的神秘面纱了。”

他的脸色突然变得有些黯淡。

“我在想，”

巩临登缓缓地说，“大家都在关注我的研究，可如果最后令他们失望了呢？如果最后翻译出来的文字只是纯粹的故事？”

宿徙萍安慰他：“我想先民们会留下打败怪物的关键。”

巩临登勉强笑了一下：“但愿如此。”

“他们的记载中，”

宿徙萍问，“有提到那些石头吗？”

“石头？”

巩临登犹豫了，“如果你说的是那些从天而降的石头，我不认为能和记载中提到的‘石头’联系在一起，他们唯一特意提到的是一种神圣的‘石头’。”

“神圣的石头？”

宿徙萍疑惑道，“其神圣性是如何体现的？”

“他们认为那石头具有超前的智慧，类似于先知，他们能从中得到谕示。”

巩临登皱了皱眉，“我接触过很多种文化，原始巫术，蒙昧时代的宗教等等，可我们现在谈论的这个是独特的。”

宿徙萍对此颇为感兴趣，等着他继续说下去。

“看到石头，你会想起什么？尤其是那些高大的独立的，在地貌中引人注目的石头。

它给人一种坚固、永久的印象，那是充满力量的，它的静止体现了它的伟大，那是天然的纪念碑。

你知道宗教和巫术的差别吗？是的，它们往往被联系在一起，甚至很多时候可以混同，但它们仍然有所差别。”

宿徙萍摇了摇头，表示他不知道。

“巫术活动的功利性更强，人们赋予某些事物特殊的意义，并加以利用。

石头往往因其在自然界的作用下而形成的外形受到崇拜，可我们现在研究的‘圣石’，我认为就是丢失的那块黑石，它很不一样，它是人工打磨而成的，甚至其历史——相对于记载的时间也并不久远。”

“你在意的是它为什么受到崇拜这一部分？”

“某种程度上可以这样说，”

巩临登点点头，“但是，我不太愿意用‘崇拜’这个词，古代民族对其的感情十分理智，他们认为它是神圣的，但并不是因为它本身并不真正具备的性质。”