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第三十七章 百棺秘（第2页）

秃子的话是想把王专家和杜晓娟就地丢弃在这里，不再管他们俩。

但是老叔却并不这么想，救人一命胜造七级浮屠，可是这死亡的诅咒不断蔓延，谁又能够坚持到最后。

我同秃子等人走到墓室的棺材前面，三桂把王专家扔在地上，老叔绕着棺材打算寻找一丝踪迹，这种图案在地面是感觉不到的。

老叔走向对面的台阶处，让五个人举着夜明烛，分别站在不同的方向，不同的位置查看。

老叔留神了好一会儿，夜明烛分量不大，但也是举得我两臂发麻，老叔走下石阶，对众人道：“这种棺材排列我是头一次见过，只不过看形状很像《山海经》里的某种神兽。

至于是什么，我也不知道。

侄子你去上面瞧瞧，看看能不能有点发现。”

世间所有的古墓都是给死人住，湘西尸王子越也不例外，他如此阴毒的设计出大量的机关和陷阱，为的也是不让后人来打扰他。

这么多的棺材规律的排在一起，组成一个图案，肯定是有原因的。

况且我觉得这也不是棺室，顶多算是一个陪葬的副室，但是这么多的陪葬者我还是头一次见到，要是都以石俑的形态呈现，那也不足外怪。

但陪葬者却都是以棺材的形式出现，也不免让人心生狐疑，我并没有跃上石阶，而是绕开众人数起棺材的数量来，我数了两遍，大概五分多钟，算是数清楚了棺材的数量，拢共一百口。

我也不清楚我是怎么数的，走到八十口棺材以上时，就忘了自己数到了哪里。

冥冥之中有一股邪气在阻止我数下去，这一百口棺材排列的诡秘煞肆，听着好不舒服。

倒斗行当里有句老话，我祖父的《分金定穴》里提及过：百棺齐绽，老尸鹤现。

至今，我也想不明白，这老尸鹤现是怎么回事。

那棺材排列之态应该是《山海经》里的蛊雕，别的我不懂，从小就被祖父灌输了很多歪门邪道知识的我，对这些自然也是了如指掌。

但如今这歪门邪道也派上了用场，在《山海经·南山经》里有过详细的介绍：“又东五百里，曰鹿吴之山，上无草木，多金石，泽更之水出焉，而南流注於滂水。

水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音。”

话说这山上也没有多少金属物，我只记得借宿的老大爷告诉过我山崖下就是一大片河流，山崖离河面大概有二十多米的间距，如果在山上碰到野兽，即可从山崖跳下去，摔进河流中便可以逃命，我把蛊雕同众人讲了一遍，众人听罢疑惑万千，深感不解。

我问老叔这山除了“苗岩”

还有没有其他的称号，老叔挠挠眉头，道：“有啊，不过这名字早就废掉了，说是不吉利。

小日本鬼子侵略的时候问这山叫啥，村民不敢说真名字，就给改成了苗岩山。

以前这座山叫做鹿吴山，怎么，难道这蛊雕还在这古墓里不成？”

秃子一听见蛊雕二字，顿时来了精神，提着夜明烛凑了过来。

秃子听到老叔说蛊雕在古墓里，立即否定道：“不可能。

蛊雕是神话里的灵兽，根本没有这种虚无的东西。

如果你们要猜测，也得猜一些接近实际的，像这种天方夜谭还是少想的好。”

我说：“蛊雕确实不可能出现在苗岩山这里，但是这一百口棺材排列的形状明明是蛊雕的模样，为什么湘西尸王要将一百口棺材排列成蛊雕。

蛊雕是古人虚构出来的一种生物，就像神龙一样。

湘西尸王设计的一百口棺材肯定别有用心，这老家伙生平多虑小心，死了肯定想过的安静点儿，必然要设计众多的利器魔毒。”

这一百口棺材排列成蛊雕的模样，倒是很引人注目，不知怎的，我脑子忽的震了一下，想起了“百棺齐绽老尸鹤现”

这句话，然而作为《分金定穴》的续集《寻龙诀》中也作过相应的解释，当时我没想到，现在才想起来这一百口棺材为什么会出现在这里。