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吾生乎乱世,而无道之人再来漫我以其辱行,吾不忍数闻也!”
乃自投囗(左“木”
右“周”
音zhou1)水而死。
汤又让瞀光,曰:“知者谋之,武者遂之,仁者居之,古之道也。
吾子胡不立乎?”
瞀光辞曰:“废上,非义也;杀民,非仁也;人犯其难,我享其利,非廉也。
吾闻之曰:‘非其义者,不受其禄;无道之世,不践其土。
’况尊我乎!
吾不忍久见也。”
乃负石而自沈于庐水。
昔周之兴,有士二人处于孤竹,曰伯夷、叔齐。
二人相谓曰:“吾闻西方有人,似有道者,试往观焉。”
至于岐阳,武王闻之,使叔旦往见之。
与盟曰:“加富二等,就官一列。”
血牲而埋之。
二人相视而笑,曰:“嘻,异哉!
此非吾所谓道也。
昔者神农之有天下也,时祀尽敬而不祈喜;其于人也,忠信尽治而无求焉。
乐与政为政,乐与治为治。
不以人之坏自成也,不以人之卑自高也,不以遭时自利也。
今周见殷之乱而遽为政,上谋而下行货,阻兵而保威,割牲而盟以为信,扬行以说众,杀伐以要利。
是推乱以易暴也。
吾闻古之士,遭治世不避其任,遇乱世不为苟存。
今天下囗(外“门”
内“音”
),周德衰,其并乎周以涂吾身也,不如避之,以洁吾行。”
二子北至于首阳之山,遂饿而死焉。
若伯夷、叔齐者,其于富贵也,苟可得已,则必不赖高节戾行,独乐其志,不事于世。
此二士之节也。
(未完待续。
)(未完待续。
)
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