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第六十三章 诸子百家（第1页）

孙奇眼神灵动说道：“就算你离开不久，一道消息从齐国的临淄传来。

五年一度的名剑大会即将开始，名剑堂的人将会在齐国临淄举办。

这次北上除了发展一下吴盟，更重要的还是要前往齐国参加这一场举世闻名的名剑大会。

我们的前辈，赤峰就是这名剑堂的名誉会员。

反正是天选子剑谱上存在的二十把名剑都是名剑堂的名誉会员。”

赤峰，眼神也颇为凝重，似乎对这一场名剑大会十分期待：“的确如此，这名剑堂就是昔日天玄子的徒弟所建立出来的。

这次将名剑堂设置在齐国的临淄，得到了齐鲁三剑的支持。

想必你们也应该听过，这齐鲁三剑的威名，当然他们还有另外的一些名字，例如孔周三剑，商汤三剑。

而这三把剑正是名列天玄子剑谱的三把，分别是位列第十承影剑，位列十七含光剑和位列十九宵练剑。

而现如今这三把剑都在齐鲁之地的儒家之手，所以现在也被称为儒家三剑。

然而这持剑者正是儒家精神领袖孔子的弟子，实力更是不容小觑。”

儒家？

魏子衡，顿时有些心存疑惑，现在的儒家发展竟然如此迅猛，在江湖上居然还有些号召力？自己学习过一点有关于儒家的思想，也曾经想过去齐国拜访一下那些儒家的圣贤。

不过这事情似乎并没有这么简单，魏子衡很干脆的说：“似乎就我了解的事情，应该没有这么简单。

齐鲁之地的儒家积极的申办这一届的名剑大会，恐怕另有所指。”

孙奇，也听出了隐含的意思，转头说道：“你的意思是说，百家争鸣！”

魏子衡点点头，十分肯定的说：“是的！

诸子百家已经隐隐地开始兴盛而起，这次儒家搞如此大的动作，想必是为了从这诸子百家中脱颖而出。

现在的华夏天下，可谓群雄并起，无论是诸侯还是诸子百家，一个在国家权力而另外一个在思想。

如此繁荣昌盛之现状，谁不想力压群雄？

老子所创建的道家已经初成气候，所讲究的天人合一，回归自然的大道，已经让诸多统治者感到赞同。

农家自古以来渊远流长，现如今已经逐渐完备。

兵家向来昌盛，现如今已经势力不凡，各国均有存在，宣扬着不同的战争之法，伍子婿，孙子等人都是杰出代表。

还有一直若隐若现的法家，他们一直存在于各国朝堂之上，宣扬着依法治国为核心的国家政治理论。

同时，在国家朝堂还是江湖传言中，名家一直占据着不少的地位，他们擅长言词辩论，成为多国的外交使臣以及国家朝堂上的辩论之客，在江湖上，同样可以言语争锋，其有诸多杰出代表都是通晓大义的读书之人。

除此之外，还有救济天下的医家，他们精通中药之理，以救济天下百姓为己任，宣扬医者之道，得到多位诸侯王的重视，修养调息之理同样受诸位君王的严肃对待。

还有神秘莫测的阴阳家，他们以及其独特的理念对待天地万物，提出阴阳五行轮换变通，天地法则贯穿如一，阴阳家思想将自古以来的数术思想与阴阳五行学说相结合，并进一步发展，建构了规模宏大的宇宙图式，尝试解说自然现象的成因及其变化法则。”

（请不要对以上的诸子百家产生疑惑，比如法家和阴阳家，他们的思想其实很早的时候便已出现，只不过兴盛时期主要集中在战国。

在春秋末战国初公元前456年，这个时间中所出现能影响中国的诸子百家，就是以上所提到的。

名家的作用其实一直比较模糊，所记录的一些文献都是一些人物事情。

但是一直都有所存在，这个是客观事实，所以小说中记录出来，而且在江湖上的影响力不浅。

至于道家，兵家，儒家，农家已经形成完毕，小说后续的内容将会重点介绍。

至于历史上的诸子百家，还有杂家和小说家，这两个作用较浅，只要是记载一些事情，是形成的时间为战国中后期，所以在此就不再提出。

至于历史上赫赫有名的墨家和纵横家，以目前的时间线依旧没有形成思想。

墨翟正在游说江湖，其墨家思想正在形成。

然而现在的鬼谷子正直少年，而纵横家真正形成，则是等到鬼谷子入山隐居之后才有所形成。

总结而言，历史上的诸子百家门派众多，影响极广，简单划分，也就是上述提到的12派，至于其他的一些分支思想，我也会严格按照历史上春秋末战国初的一些具体情况而描写。

）

孙奇似乎对诸子百家并不怎么感兴趣，反而对名剑大会上能出现的一些高手颇有兴趣：“师弟说的是，现在这个天下大事，诸子百家已经成为了一个不可缺少的一环。

可惜我们对此学识尚浅，有些东西无法具体了解，之后师弟有兴趣去参加他们的辩论的话，或许我可以为你争取到一些名额。”