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庶几夙夜,以永终誉!”
君子未有不如此而蚤有誉于天下者也。
仲尼祖述尧舜,宪章文武:上律天时,下袭水土。
辟如天地之无不持载,无不覆帱,辟如四时之错行,如日月之代明。
万物并育而不相害,道并行而不相悖,小德川流,大德敦化,此天地之这所以为大也。
唯天下至圣为能聪明睿知,足以有临也;宽裕温柔,足以有容也;发强刚毅,足以有执也;齐庄中正,足以有敬也;文理密察,足以有别也。
溥博渊泉,而时出之。
溥博如天,渊泉如渊。
见而民莫不敬,言而民莫不信,行而民莫不说。
是以声名洋溢乎中国,施及蛮貊。
舟车所至,人力所通,天之所覆,地之所载,日月所照,霜露所队,凡有血气者,莫不尊亲,故曰配天。
唯天下至诚,为能经纶天下之大经,立天下之大本,知天地之化育。
夫焉有所倚?肫肫其仁!
渊渊其渊!
浩浩其天!
苟不固聪明圣知达天德者,其孰能知之?
《诗》曰:“衣锦尚絥。”
恶其文之著也。
故君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。
君子之道:淡而面不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。
《诗》云:“潜虽伏矣,亦孔之昭!”
故君子内省不疚,无恶于志。
君子所不可及者,其唯人之所不见乎!
《诗》云:“相在尔室,尚不愧于屋漏。”
故君子不动而敬,不言而信。
《诗》曰:“奏假无言,时靡有争。”
是故君子不赏而民劝,不怒而民威于鈇钺。
《诗》曰:“不显惟德!
百辟其刑之。”
是故君子笃恭而天下平。
《诗》云:“予怀明德,不大声以色。”
子曰:“声色之于以化民。
末也。”
《诗》曰:“德輶如毛。”
毛犹有伦,上天之载,无声无臭,至矣!
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