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第1章（第6页）

庶几夙夜，以永终誉！”

君子未有不如此而蚤有誉于天下者也。

仲尼祖述尧舜，宪章文武：上律天时，下袭水土。

辟如天地之无不持载，无不覆帱，辟如四时之错行，如日月之代明。

万物并育而不相害，道并行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之这所以为大也。

唯天下至圣为能聪明睿知，足以有临也；宽裕温柔，足以有容也；发强刚毅，足以有执也；齐庄中正，足以有敬也；文理密察，足以有别也。

溥博渊泉，而时出之。

溥博如天，渊泉如渊。

见而民莫不敬，言而民莫不信，行而民莫不说。

是以声名洋溢乎中国，施及蛮貊。

舟车所至，人力所通，天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所队，凡有血气者，莫不尊亲，故曰配天。

唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。

夫焉有所倚？肫肫其仁！

渊渊其渊！

浩浩其天！

苟不固聪明圣知达天德者，其孰能知之？

《诗》曰：“衣锦尚絥。”

恶其文之著也。

故君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。

君子之道：淡而面不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。

《诗》云：“潜虽伏矣，亦孔之昭！”

故君子内省不疚，无恶于志。

君子所不可及者，其唯人之所不见乎！

《诗》云：“相在尔室，尚不愧于屋漏。”

故君子不动而敬，不言而信。

《诗》曰：“奏假无言，时靡有争。”

是故君子不赏而民劝，不怒而民威于鈇钺。

《诗》曰：“不显惟德！

百辟其刑之。”

是故君子笃恭而天下平。

《诗》云：“予怀明德，不大声以色。”

子曰：“声色之于以化民。

末也。”

《诗》曰：“德輶如毛。”

毛犹有伦，上天之载，无声无臭，至矣！