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第六回 洪武帝驾崩 四圣皇落难（第5页）

接着说西游第八回，试问禅关，参求无数，往往到头虚老。

磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少？

铁杵或能磨成针，水滴亦可将石穿，磨砖作镜徒惹笑，积雪为粮饿死人。

如来乘兴归来，驾住祥云，对迎接的众道，我以甚深般若，遍观三界。

根本性原，毕竟寂灭。

同虚空相，一无所有。

殄伏乖猴，是事莫识，名生死始，法相如是。

嗯？这，这老吴也太逗儿了。

佛经原文是我以甚深般若，遍观三界。

根本性离，毕竟寂灭。

同虚空相，一无所有……名生死始，法相如是。

一个说原，一个讲离。

老吴太有才了，点赞，鼓掌。

那如来到底什么意思呢，单纯从如来的话里分析，是这样的。

我用偌大智慧看遍了三界，除了孙悟空，都找不到第二个根本性原，就猴儿有最原始的根，善恶共存的根儿。

听了经过之后，大家便给佛爷庆功贺喜一番。

开篇诗最后说到，便见龙王三宝；在接下来后面的一段诗词中提到，受用龙宫法界。

这说明佛教和道教一样，都是有龙文化的，过会儿再说下子。

虽然西洲不知年月（佛祖为何如此说，恰恰是在证明了关于阎王殿生死簿孙悟空的寿命是342年，其实是指的342个月，是朱元璋作为个普通“凡人”

的时间。

此后老朱就成了吴国公-吴王-洪武帝，已经算是“天子”

了啊），但如来还是没糊涂，知道过了漫长的五百年左右，大伙儿聚一聚，盂兰盆会嘛（永乐十九年正月朱棣正式迁都北京），这善男信女上供了那么多好玩意，也该让大家好好搓一顿的。

不能光吃啊，菩萨献诗，如来讲根本源流。

说着说着，矛头一转儿，将四大洲风土人情介绍一下，这是一个经典解说啊。

（1421年春节，明太宗朱棣邀请了二十七个国家元首或代表参加大明新都城北京的大典，各方纷纷上书以示普天同庆。

这些重量级人物来自亚欧非不同的临海国家，大都是乘坐郑和下西洋的舰船来华，因此尚有许多内陆国家无缘来贺。

）

最后，如来才说了自己的实际心思，要传经入南洲，经过了这么多年的韬光养晦，也该出击了。

但是不能太明面上主动进攻，还得让南洲出个代表过来取经才行，可是得咱们先派个有法力的先过去给南洲授意挑明啊。

（既然西天不知年月，那么这个500年到底何解？从书中来看，孙悟空是在“王莽篡汉”

的西元六年被镇压，在西元639（因为书中说了所谓的贞观十三）年才五行山下出来的，但是历史上的玄奘大师却是在西元629年天竺取经的，中间应该是一共大概623年啊。

那么猛一听，这个五百年只是个大概凑数的，但是为何不说六百年哩，就是为了顺口好听么？大为可疑，我们来分析，西元1402年，朱棣刚刚即位不久，便派遣智光大师出使西域。

明太宗的目的不是求经，而是宣传王化的。

那么此时的如来竟然指的是朱棣啊，他在1403年将北平改为北京，开始做迁都的准备。

在1421年将京师改为南京，将北京改为京师，昭告天下，闹的动静挺大。

也就是上面所说的，如来召开的盂兰盆会。

我们来分析，因为西天不知年月，即以月代年。

从孙悟空大闹金銮殿也就是西元1370年四月的应昌战役开始算起，到1421年正月永乐皇帝正式改都北京，这其中一共是51×235÷19-8≈623个农历月。

若是按照639-6=633来计算，那么就是到了1421年的十一月份。