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相传在尧舜禹时期有个重要人物叫皋陶,舜帝时,他曾辅佐舜政,当上了大理之官,负责氏族政权的刑罚、监狱、法治事务,这个时期他制定了各种刑罚,因而皋陶被誉为中国的司法鼻祖。
舜死后,禹继位,他又帮助禹治水成功。
因此,皋陶被称之为与尧舜禹齐名的上古四圣之一。
皋陶死后,禹为了表达对皋陶辅政的感激,就把今皖西一带封给皋陶子孙,有英、六、蓼、州来以及被称为“群舒”
的舒庸、舒鸠、舒蓼、舒龙、舒鲍、舒龚等八个小方国。
楚国逐渐崛起后,群舒迫于楚国的威势依附楚国。
吴国与楚国虽属长江流域,但因地理位置相距较远,一个在湖北西北部,一个在江苏一带,各自独立发展,互不相犯。
但是,当楚国地跨江淮,傲视群雄时,吴国也已征服了周边众多小国,成了东部的一个势力雄厚的大国,吴楚两国势力开始在中间地带交汇碰撞。
吴国伺机北上,楚国则欲图中原,东渐北侵。
群舒之地成为双方必争的战略要地,争夺群舒也成为吴楚争霸中原的战略需要。
群舒原迫不得已而附楚,但是,当楚穆王灭六、灭蓼,真正逼近“群舒”
之地时,群舒之国开始出现恐慌。
群舒诸国中,当属舒国最大。
这天,在舒国国君的宫殿,聚集了群舒诸国的国君和一些部落的酋长。
舒国国君年约四十左右,生的皮白面净,但已华发早生,眼角也留有深深皱纹,他忧郁的对众人道:“楚王攻郑国、打陈国、胁鲁国、欲攻宋,都要我们出兵甲过万。
攻城时,也是我族甲兵打头阵,几年下来,我们壮丁已死伤惨重。
而且,原来要我等三年一贡,可到后来,无岁不朝,无役不从。
这次,穆王又要我们贡上美女五十人,铜钱十万。
而且,还要奉献舒庸和舒国的公主两人。
不然,刀兵相见。
我担心的倒不是自己的女儿,而是忧郁穆王逐鹿中原的野心不死,连年征战,像这样下去,我群舒之国,男丁尽衰,只留妇孺,宗室庙祭恐后继无人。
今日与众人相议,便是贡还是不贡?”
“如果不贡,灭国就在眼前。”
舒庸的国君说。
舒庸,是舒人和一部分由西而东迁的庸人互相结合而形成舒庸国,因靠近楚国,他们也最为担忧。
鸠是鸟夷的分支,鸠人先南迁至淮南,与后迁来的同族舒人相结合,建立了舒鸠国,相对来讲,属群舒中的大国,听到这话,舒鸠国国君说:“为什么不贡就会灭国,难道他们手中有剑,我们手中就无刀吗?”
舒蓼、舒龙等国的国君也认为楚穆王过于残暴,附楚的后果,有违宗族的道义。
他们先祖皋陶立有“九德”
。
即宽而栗(秉性宽弘而有原则)、柔而立(性情温良而能立事)、愿而恭(质朴而能尊贤)、乱而敬(有才而能敬事)、扰而毅(谦和而有主见)、直而温(正直而不傲慢)、简而廉(具大略而能务实)、刚而塞(果敢而不鲁莽)、强而义(刚强而不任性违理)。
而楚国国君的统治,不仅使他们生存艰难,而且,先祖的美德将葬送在楚穆王的暴政之下,有渎宗室的荣耀。
群舒诸国几乎都是与当地一些部落结合所建,那些酋长也纷纷激愤的表示,要为保卫自己的土地而战。
在舒鸠国国君的背后,站着一位三十多岁,长得清瘦的人,他不时捋捋几缕长长的胡须,也不言语,只是倾听着众人战与不战的争论。
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