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第五十九章 道中有道（第3页）

论，这次在太清宫又听他一通“道”

教，这些人生上层理论一般人很难体会，没想到他却能娓娓道来，真是个很有悟性的男人！

相反，雪儿却听得很有心得，因为爷爷曾让她在剑桥选修哲学，对于上层决策者来说，对于人生的领悟，这是最重要的！

如果把知识分为三个层次，最上层的就是哲学、佛学、道学一类的知识，那是所有万物的基础，对任何学科都有指导作用；中间层的就是系统论方面的知识，就是阐述系统的总纲、分类、精髓重点、管理要点的知识；最下层的就是技能技术方面的，主要是指如何具体操作类的知识。

从小就接爱最上层理论的沈雪，虽然对中国管理类的“道“学得不多，可是感觉中国的“道”

教，很多方面都和哲学隐隐相通。

雪儿接合现实也接着秦钟的话开始论“道”

：

社会只是一方存在的客体，在其中生存的人类，应有其独立自存的自由性，而不受任何意识型态的束缚；人类应学习好处世的智慧和自我修养的能力，强调人在自然天地间应有积极的作为，抓住“无为而治”

去做到“有所为而有所不为！”

。

道教的中心思想就是“自我、平常、和谐和循环。”

所以每个人都要用心感受周围的事物，热爱生活，享受生活。

道教经典《道德经》曰:“道常无为，而无不为。

侯王若能守，万物将自化。”

这就是说，“道”

是无为的，无为即是一种有为。

倘若君王能够持守这“无为而无不为”

之道，万物就会归向于他。

依古推今，在当前全面推进和谐社会构建的进程中，我们完全有必要时刻铭记社会主义和谐社会的本质所在。

唯有如此，才能在面对社会上一些人因私欲膨胀而做出为非作歹、贪赃枉法等不和谐行为时，更好地因地制宜、因时制宜地制定出有法可依、有法必依、执法必严、违法必究的法律法规，进而真正实现民主法治，从而“把最广大人民的根本利益作为党全部工作的出发点和落脚点，保证党始终与人民群众共命运”

。

目前，我国社会总体上是和谐的。

同时，也还存在不少影响社会和谐的矛盾和问题。

而人类社会总是在矛盾运动中发展进步的，构建社会主义和谐社会也将是一个不断化解社会矛盾的持续过程。

因此，我们在全面落实依法治国方略的同时，也要注意方法，做到“治大国若烹小鲜”

（即治理大国，要像烹煎小鱼一样，不要常去翻动它，否则就会将小鱼煎得支离破碎），保持大政方针的相对稳定性，避免人民因政策的变来变去而难以适应，感到烦闷，对执政者失去信心。

以“道”

论国，秦钟对雪儿的理念表示赞同。

虽然西方哲学秦钟也深有研究，相较西方哲学而言，以中国的“道”

来治国，这点上秦钟感觉更符合中国人的国情。