乐文小说网

手机浏览器扫描二维码访问

92|6 9（第4页）

物壮则老，谓之不道，不道早已。

老子:「道德经」:第五十六章

知者不言，言者不知。

挫其锐，解其纷。

和其光，同其尘，是谓「玄同」。

故不可得而亲，不可得而疏﹔

不可得而利，不可得而害﹔

不可得而贵，不可得而贱。

故为天下贵。

老子:「道德经」:第五十七章

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

吾何以知其然哉。

以此：

天下多忌讳，而民弥贫﹔

人多利器，国家滋昏﹔

人多伎巧，奇物滋起﹔

法令滋彰，盗贼多有。

故圣人云：

「我无为，而民自化﹔

我好静，而民自正﹔

我无事，而民自富﹔

我无欲，而民自朴。

」

老子:「道德经」:第五十八章

其政闷闷，其民淳淳﹔

其政察察，其民缺缺。

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

孰知其极。

其无正也。

正复为奇，善复为妖。

人之迷，其日固久。

是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

老子:「道德经」:第五十九章

治人事天，莫若啬。

夫唯啬，是谓早服﹔

早服谓之重积德﹔重积德则无不克﹔

无不克则莫知其极﹔莫知其极，可以有国﹔

有国之母，可以长久﹔

是谓深根固柢，长生久视之道。

老子:「道德经」:第六十章