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第八章 闻法（第2页）

另外明治山人丁不旺，没有特定休沐日，你若是想家紧了，告假便是。

四时八节，你双亲香火飨食也不可断了，回乡扫墓按世俗规矩来即可。

」

云气心下略略放松，看来山上规矩也没有自己之前想的那麽大。

至于羽师知晓家中事云气毫无意外，想必尘世的雨霖观早已将自己从小到大查了个遍，他深深作了一揖，说道:

「多谢学师。

」

「不需什麽谢，我明治山规矩甚少，你往后自会知晓。

」

云气称是。

「收束心神来，现在讲修行。

「明治山以内丹道为根本，内丹道是万法之源，长生根本，成仙前有炼气丶命藏丶金丹丶元婴丶合道五个大境界，而炼气自食气始，所以今天首说食气。

「天地灵气是世间宝粹，成仙阶梯，尤其是对我道门而言，灵气便是开辟肉身宝藏的唯一途径，更是施展万般法术的唯一依凭。

「天地灵气流转不定，但总归是有规律可循，深山大泽中灵气总是要比红尘集镇更浓郁些，午时太阳星催发下阳属灵气更为活跃，子时太阴星拂照下阴属灵气充沛，林莽之中木属灵气最多，江河之上水属灵气旺盛，虽有例外，但总归是这样的趋势。

「天地灵气纷繁众多，我等修士自然不可能全部食之，更别提木属之瘴气丶土属之沼气丶火属之硫磺气更是大毒之物，所以食气首先要知道食何等气。

「食何气，由肉身先天属性和修行法统决定，前者其实对于绝大多数人来说都不必深究，像纯阳之体丶元阴之体之类实在是极少数，至于云气你，我已探查过，也是寻常肉身，只是经脉相比同龄人更粗韧些，想必也是清灵气炼体的功效。

「我知道你想问什麽，清灵气自然也是天地灵气，本质上属于阳气的一种。

宗里相传清灵气是当初天地初开分清浊时清气的一种，有清明灵台丶稳固元神的功效，你现在修炼的通脉伸经功只是服食清灵气最粗浅的法门，后续自然另有妙法。

「至于修行法统，我明治山法统的根源在于阴阳大道，落脚于活死人之道，并由此延伸出纯阳丶尸解丶还魂丶役鬼丶起尸等法门。

「另外，我明治山一脉五行皆可修行，尤重火法丶木法丶土法，又基于以上三法脱胎出心火丶枯荣丶养尸等等法门。

风雷二道也均可修行，但我门尤重风法，并发展出风遁丶采信丶天听丶祛邪丶神游等法门，雷法也有神喝丶炼神丶淬体等法门。

「一言以蔽之，入我明治山，五行之内丶阴阳分支丶风雷二气，食气百无禁忌。

」

素空说的极快，但好在云气记忆力也极佳，先不求甚解全部记下，回去再慢慢咀嚼思索。

「食气有吐纳法丶坐忘法丶步罡法丶手诀法丶祈咒法丶外丹法丶观想法数种。

前五种归根到底是身阵法，人体通过吐纳丶打坐丶行步丶手印丶念咒等动作形成身阵，身阵一成，自然引来灵气。

你的通脉伸经功其实就是步罡法。

「外丹法是藉助外力，有服丹丶膳食丶药浴等等，不必多说。

「观想法则较为玄妙。

需知，世间还有这样一种气，只有某一属的特殊灵体才能食入。

像太阳真火，向来是金乌一族的专属，如今早已绝迹。

像山林瘴气，大毒之物，我等修士光是炼化成法器便是千难万难，但山中的魈和蟒却可吞吐如常。

地衣青华是一种土木两属交融之气，于炼丹有大用，唯有青羊丶青牛丶青鹿之属可食之。

像这般灵气，身阵法便无用了，于是有先贤创出观想法，这观想法说到底也是借假求真，观摩其他灵属的精丶气丶神，这其中又以神为精要，在冥冥中勾勒出一尊虚幻的灵属，放置在肉身窍穴中，我道门称之为内景神，盖因此法最早出自魏晋之时的《黄庭内景经》，内景神一现，不必刻意，举手投足间便可自然食气。

」

云气安安静静听了许久，见素空似乎说的差不多了，便询问道:「请问学师，什麽食气法才是适合弟子的呢？」

这是云气第一次看见素空羽师的笑容，只听她说，「都得会。

」