乐文小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第2章（第2页）

主火之说，始自河间。

遵之经断自我《原病式》十九条，俱本《内经·至真要大论》，多以火立论，而不能参透经旨。

如火之平气曰升明，火之太过曰赫曦，火之不及曰伏明，其虚实之辨，若冰炭之反也。

一二方奇而妥如六一散、防风通圣散之类，皆奇而不离于正也。

丹溪出罕与俦元·朱震亨，字彦修，号丹溪，金华人。

其立方视诸家颇高一格。

阴宜补阳勿浮《丹溪心法》以补阴为主，谓阳常有余，阴常不足。

诸家俱辨其非，以人得天地之气以生，有生之气，即是阳气，精血皆其化生也。

杂病法四字求谓气、血、痰、郁是也。

一切杂病，只以此四字求之。

气用四君子汤，血用四物汤，痰用二陈汤，郁用越鞠丸。

参差互用，各尽其妙。

若子和主攻破张子和（戴人）书中，所主多大黄、芒硝、牵牛、芫花、大戟、甘遂之类，意在驱邪。

邪去则正安，不可畏攻而养病。

病中良勿太过子和之法，实症自不可废，然亦宜中病而即止；若太过，则元气随邪气而俱散，挽无及矣。

四大家声名噪刘河间、张子和、李东垣、朱丹溪为金、元四大家，《张氏医通》之考核不误。

必读书错名号李士材《医宗必读》四大家论，以张为张仲景，误也。

仲景为医中之圣，三子岂可与之并论。

明以后须酌量言医书充栋汗牛，可以博览之，以广见识，非谓诸家所着皆善本也。

详而备王肯堂金坛王宇泰，讳肯堂。

着《证治准绳》，虽无所采择，亦医林之备考也。

薛氏按说骑墙明·薛己，号立斋，吴县人。

着《薛氏医按》十六种，大抵以四君子、六君子、逍遥散、归脾汤、六八味丸主治，语多骑墙。

士材说守其常李中梓，号士材，国朝人也。

着《医宗必读》《士材三书》。

虽曰浅率，却是守常，初学人所不废也。

景岳出着新方明·张介宾，字会卿，号景岳，山阴人。

着《类经质疑录》。

全书所用之方，不外新方八阵，其实不足以名方。

古圣人明造化之机，探阴阳之本，制出一方，非可以思议及者。

若仅以熟地补阴，人参补阳，姜附祛寒，芩连除热，随拈几味，皆可名方，何必定为某方乎？石顽续温补乡张璐，字路玉，号石顽，国朝人。

着《医通》，立论多本景岳，以温补为主。

献可论合二张明·宁波赵献可，号养葵。

着《医贯》。

大旨重于命门，与张石顽、张景岳之法相同。

诊脉法濒湖昂明·李时珍，字东璧，号濒湖。

着《本草纲目》五十二卷，杂收诸说，反乱《神农本经》之旨。

卷末刻《脉学》颇佳，今医多宗之。