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第十回 终究是凡人 何言不忘本（第11页）

又好之色，尤多余桃口齿，及椒风弄儿之戏。

然自知老且丑，此辈利吾金币来耳。

有一言干与外政，即叱去之，未尝为所迷惑。”

可见一斑，这在明清那都不叫事儿，所言非虚。

所以上面猪八戒的言辞表现，现在来看，还算较为文雅的了，人家八戒可没有花钱整个爱好余桃口齿，及椒风弄儿之戏。

继续扯西游，那呆子顶裹停当，真真、爱爱、怜怜，都来撞天婚，那呆子真个伸手去捞人。

可惜呀，菩萨们功力高些，老猪只能立站不稳，只是打跌，跌得嘴肿头青，坐在地下，喘气呼呼的，捞不着一个，奈何！

八戒道，娘啊，你招了我罢。

看人家，还知道明知不可为，便退而求其次哩。

那妇人道，好女婿呀！

这等没大没小的，连丈母也都要了！

这话蹊跷，固然是斥责，但明显有怀春之心，言语暧昧洋溢于表，肯定脸上都笑出褶子了，甚至盼着老猪更加没大没小的。

那么是不是凯撒迎合看官在此胡扯呢，神仙们是不是真的清心无欲没有生活儿呢？答案是否定的，至少天庭的一部分道教神仙是有生活的。

大家从第八十三回可以看到，李天王除了三个儿子之外，是刻意描述了，一女年方七岁，名贞英。

就算天上一日，人间一年来算，李天王的这个女儿应该是在天庭之上，李天王两口子行人伦给生下来的。

除非李天王的老婆怀了贞英几千年以上；又抑或李天王光拿自己的眼珠子瞅了瞅老婆，神意相通，就生下孩子了；再或者是李天王一个男神仙专门跑到女儿国，喝了几口子母河水，自己生的，这就算凯撒说错了这个观点。

那么天上只有李天王如此么？他也忒以的能了啊，比玉帝都能呀。

这个黎山老母是道教神仙，和三个佛家菩萨还不太一样的，有春心是必然的或是可以理解的。

还有就是，天庭之上不可能只有李天王一个神仙这么干吧？真要如此，玉帝还不得禅位自己宁肯做天王啊。

这个黎山老母是道教神仙，和三个佛家菩萨还不太一样的，有春心是必然的或是可以理解的。

从书中后面来看，披香殿的侍女、月宫的素娥还有那只小母兔，都是这样，争先恐后的挨个下界找刺激的。

虽然那个侍女和素娥没有确切的证据支持，但是那个卯-玉兔精的所作所为，就更加验证了上面的观点。

还接着说，黎山老母骗八戒取过衫儿，就穿在身上，结果却是化为几条绳紧紧绷住。

那呆子疼痛难禁，这些人早已不见了。

却说三藏、行者、沙僧一觉睡醒，都在松柏林中。

慌得那长老忙呼行者，沙僧道，“哥哥，罢了，罢了！

我们遇着鬼了！”

这说明唐僧、八戒、沙僧是看不出来黎山老母还有菩萨真身的，但要说沙僧是个傻子，凯撒绝不认同。

一个卷帘大将下凡，受了不少罪儿，还想恢复往日风光的，在流沙河能和八戒悟空斗智斗勇不落下风的，会是个傻的冒泡？前些日子吃人上瘾，菩萨的话都阳奉阴违的沙僧，唐僧最多才教诲了俩月的，突然就变得个天性老实善良了，又是顿悟，放下屠刀立地成佛？骗鬼去吧。

退一步讲，这沙僧真的天性老实善良，那么最后就应该成佛的。

但是没有，只是个金身罗汉，连无禅有俗后来也屡教不改的八戒都成了净坛使者啊，是不是不公平呢？西游记这本书是不是宣扬老实人就得吃亏，就该被别人踩在脚下，比马强点儿就行啊？

那么沙僧在这本书里面，也是在心性修持方面有所进步的，逐渐接受了其他三人。

后来是看到了自己在整体上是不如人家的，最后是认可了如来给自己封圣金身罗汉。

那么现在说遇着鬼了，说明沙僧的胆子的确不大啊。

孙大圣心中明白，此时才说破真相，看来以前的佛家眼药儿是起了一定作用的。

但是这眼药儿的副作用甚大，是让猴儿迷失的，许多事情本来能看到的，却看不到了；能想明白的，却相反糊涂了。

三藏闻言，合掌顶礼，又只见那后边树上，挂着一张简帖儿。

沙僧急去取来与师父看时，却是八句颂子，沙僧是很有眼力劲儿的，这个时候，跑腿儿勤点，也不是什么大事，还能给唐僧卖个好儿呢。