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诗曰,灵台无物谓之清,寂寂全无一念生。
??猿马牢收休放荡,精神谨慎莫峥嵘。
除六贼,悟三乘,万缘都罢自分明。
色邪永灭真界,坐享西方极乐城。
说实在的,这诗怎么就觉得不对味哩,第一句乃是道教的说法啊,后面又成了佛教的用语了。
老吴在书里经常这么干,道佛的文经总给互相搀和的。
老道念佛经,佛祖讲道法,是叫个乱啊。
话说唐三藏师徒们行赏端阳之景,忽又见一座高山阻路。
长老勒马回头叫道,“悟空,前面有山,恐又生妖怪,是必谨防。”
行者等道,“师父放心,我等皈命投诚,怕甚妖怪!”
长老闻言甚喜,加鞭催骏马,放辔趱蛟龙。
嗯,果然,唐僧心性又进步了些的。
但是,唐僧八戒沙僧经历了女儿国琵琶洞两次所谓的劫难之后,心性都有进步,但也都受到了负面影响,对于猴儿的意见空前高涨,正所谓有得有失啊。
别看现在表面上对猴儿乐呵呵的,心里不定怎么骂悟空哩。
事情的缘由就在于猴儿给出了个假亲脱网之计,其实那时候,唐僧虽然心有所动,但还是决心去取经了。
结果听了猴儿的骚主意,看到了西梁女王,俩人郎才女貌一见钟情。
这产生情意的人呀,在吃不到葡萄的时候,一般是要撒癔症的,很长时间内是精神恍惚的,你要是顺着他还则罢了,可他一旦受了刺激,立马就翻脸啊,看谁都不顺眼,逮谁跟谁来。
孙悟空虽然对很多事情早已心知肚明,却是对唐僧的所作所想,是能判断个差不多的,就是管不住自己那张惹祸的猴嘴。
这猴儿老是希望唐僧真有个圣僧的样子,但话说回来了,这四十岁的高僧恐怕还真没有呀。
别看猴儿自个对女色喜欢擦个皮球什么的,但是对唐僧的要求其实是远远高于自己的。
在琵琶洞见到唐僧的那个痴迷的样子,所以大圣就对师傅颇有失望,时候长了,就容易讥讽唐僧几句的,再听到师父墨迹絮叨的,那心里便更是烦躁不已,心烦则乱生。
到了一段平阳之地。
猪八戒卖弄精神,教沙和尚挑着担子,他双手举钯,上前赶马,想让玉龙跑快点,好找个地儿休息一下子的。
八戒现在的做法很不正常,先前是有赶马惹来矛盾前车之鉴的,但仍然再次重犯,说明心思很乱。
老猪现在也是看谁都不顺眼的,和唐僧一样,也在想念自己的卯二姐或者还有高翠兰,也不时的想起来在天庭上受到的不公,心烦意乱的,就一心想赶紧天黑吧,吃喝一顿,睡着了就甚么也不想了。
沙僧果然闭嘴不说话了,冷眼旁观,二师兄这是抽风哩,别去惹老猪啊。
还有就是沙僧也在想自己的命运之苦,很是不甘心的,就盼着万一那三个出点什么幺蛾子呢,自己看个热闹,好心理平衡一些的。
别看猴儿经常照顾沙僧,轻易不让这个假闷葫芦上阵,但是这更让沙僧觉着猴儿瞧不起自个。
那马更不惧他,凭那呆子嗒笞笞的赶,只是缓行不紧。
行者道,“兄弟,你赶他怎的?让他慢慢走罢了。”
八戒道,“天色将晚,大家走动些,寻个人家化些斋吃。”
行者闻言道,“既如此,等我教他快走。”
把金箍棒幌一幌,喝了一声,那马溜了缰,如飞似箭顺平路往前去了。
那长老挽不住缰口,只扳紧着鞍桥,让他放了一路辔头,有二十里向开田地,方才缓步而行。
猴儿三个心思不一的,却是落在后面了。
本书纯属衍生同人,随便看看就好,没有太多好点子,就是跟着原著的剧情走...
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