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第三章 宋韵（第2页）

，有一种雄壮的美。

陶瓷工艺是唐三彩，色泽艳丽，写字又以规整的楷体居多。

宋朝则不然，词多是“杨枊岸晓风残月”

、“无可奈何花落去”

，以最生活化的景构筑内心的体验，比较注重自我。

宋朝的陶瓷器色泽也单调许多，像五大名窑，多是素雅的纯色。

宋朝的花鸟画也是一绝，小到一个虫子，都能让人感受一种生命的力量。

宋朝的书法也随性许多，写出来的东西就是当时情感的流露，即使出现错别字，大不了圈掉再补上一个。

宋朝人懂得生活的意义，宋朝的文人除了读书，从政，他们还会为自己留一片内心的桃花园，或者叫心中有山水。

失意了，在山水间忘却前尘；得意了，在山水间告诫自己勿骄勿躁。

像苏东坡，多次遭贬，却从不改一腔热情，纵情山水不说，

他甚至还能把普通的甚至窘涩的生活勾画的妙趣横生。

被贬黄州，买不到好肉，他可以把半肥的猪肉变成举世闻名的东坡肉。

被贬岭南？他觉得那里的荔枝好吃到让人不想走。

如此大环境下，宋朝的百姓同样也是将风雅变成习惯，将精致生活普及到方方面面。

很多唐朝人眼中的高层次追求，到宋朝时很多都已成了寻常之物，比如唐时喝茶还是高雅之事，宋朝时便已成为开门七件事“柴米油盐酱醋茶”

之一。

沈括在《梦溪笔谈》中，甚至曾嘲笑过唐人没见过世面（唐人作富贵诗，多纪其奉养器服之盛，乃贫眼所惊耳，如贯休《富贵曲》云：“刻成筝柱雁相挨。”

此下里鬻弹者皆有之，何足道哉！

——《梦溪笔谈》）。

中秋时，他们则会全家聚于一处，玳筵罗列，饮酒赏月，

通宵达旦，吃的则是苏轼讲的那种

“小饼嚼如月，中有饴与酥”

的雪片月饼。

让面对节日气氛日渐淡薄的我们甚是艳羡。

马上又是一年中秋节，想不想有所改变？

和家人共享一份来自宋朝的清雅香甜。

那只被记在苏轼诗中的月饼，在糕点师的努力下，

已从南宋《吴氏中馈录》食谱中，重新在800多年后，出现在众人面前，并命名为“宋月”