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第七十七章余者损之不足补之（第2页）

，即以有余补不足。

天道爱养万物，上天有好生之德，给万物以生存的机会。

老子以张弓比喻此道理，说明圣人体察此道，所以能做到博爱天下，大公无私，而且为而不恃，功成不处。

这个道理也是老子在本书中反复强调的。

2．大道至柔，所以如张弓射箭，或高或低，或紧或松，能做到弹性把握，也正因此，才赋予天地万物各有其性，各有其才，各有所用。

聪明人就是善于利用此物理并能做到一通百通、灵活运用的。

3．低调不只是一种姿态和修养，更是一种智慧。

真正有德之人，如香兰芷草，不必张扬，其芬芳自能吸引人；真正做好事的人，从不宣扬自我，而是生怕有人知道。

因为他们的所作所为，在他们看来都是很自然的。

4．其实，对于做好事，比如疏财仗义等，不必抓住一个典型来宣传教育大家。

越是这样，说明问题更多，效果更差。

越把做好事当成好事，做好事的人也许越少。

因为好坏善恶只在一念之间。

让做好事成为一种正常行为，一种自然的习惯，而不是高高在上的典型。

前人校注

天道损有余而益谦，常以中和为上。

人道则与天道反，世俗之人损贫以奉富，夺弱以益强也。

--河上公

与天地合德，乃能包之，如天之道。

如人之量，则各有其身，不得相均，如唯无身无私乎，自然，然后乃能与天地合德。

--王弼

天无私故均，人多私故不均。

--苏辙

圣人为德施，不恃其报也。

功成事就，不处其位。

不欲使人知己之贤，匿功不居荣，畏天损有余也。

--河上公

圣人功德有余，故推以与人。

--司马光