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第43章 宋氏（第7页）

在满洲家族里，主母的叫法应该还是福晋吧。

这就像一般汉族家庭里称夫人一样吧。

此外还有关于《钦定大清会典》中关于王公侧福晋人数的问题。

在《雍正朝满文朱批奏折全译》中第5089条奏折，是和硕淳亲王允祐奏请封侧福晋。

内容如下：

和硕淳亲王臣允祐谨奏：圣祖施鸿恩，封臣为亲王，亲王有封二侧福晋之例，臣六子弘暻之母，原为内管领喀尔赛之女，巴尔达姓，三十六岁，将此为侧福晋咨行于部可也。

为此谨奏，请旨。

从上述奏折，偶看到的在当时亲王侧福晋人数为二。

《钦定大清会典》中的人数应该是后来定的吧。

偶在翻《钦定大清会典事例》的时候找到了。

内容如下：

乾隆七年，议准旧制亲王妾滕十人，世子郡王六人，长子贝勒贝子五人，镇国公辅国公四人。

嗣后除奉特旨赏给王贝勒等侧福晋侧室外，其余所有妾滕等，亲王侧福晋四人，世子郡王三人，长子贝勒侧室二人，贝子及镇国辅国公一人。

冠服降嫡福晋正室一等。

凡应对封侧福晋侧室者必生有子。

将姻族姓氏奏明得旨后，咨礼部注册，如无应封之人，不得拘泥定数，滥行请封。

已封者虽有过失，亦不得任意黜革，必具奏得旨乃行。

其亲王等请封侧福晋侧室，每年由府汇奏一次。

偶不得不说，小四乾真是大方，连对侧室上都大方。

（3）关于阙里祭祀。

《康熙实录》康熙三十二年十月丙子。

上以阙里圣庙落成、命皇三子允祉、皇四子胤禛前往致祭。

御制重修阙里孔子庙碑曰、朕惟大道昭垂、尧舜启中天之圣。

禹汤文武、绍危微精一之传。

治功以成道法斯著。

至孔子虽不得位、而赞修删定、阐精义于六经。

祖述宪章、会众理于一贯。

为往圣继绝学。

为万世正人心。

使尧舜禹汤文武之道、灿然丕著于宇宙、与天地无终极焉。

诚哉先贤所称、自生民以来、未有盛于孔子者也。

往□山戊不□甲子、朕巡省东方、躬诣阙里、登圣人之堂、祗将祀事。

睹其车服礼器、金石弦歌、盖徘徊久之、不能去焉。

顾圣庙多历年所、丹雘改色、榱桷渐圯、用是惄然于心。

特发内帑、专官往董其役、鸠工庀材、重加葺治。

经始于辛未之夏、事竣于壬申之秋、庙貌一新、观瞻以肃。

盖深惟孔子之道、垂范古今。

朕愿学之志、时切于怀。

每考天人性道之原。