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第62章 亦或是神女62（第1页）

永始二年，以瑞雪终。

永始三年，以瑞雪始。

倘若天象预示人事，永始三年该是人事顺遂的一年。

……

正月，在狂风逐渐被淡忘，在受灾民众陆续移转至上林苑三垂后，至尊下旨赏赐了一批赈济有功的官吏。

令人瞩目的是，理应功劳最大的安阳侯宗寿不在受赏之列。

朝臣们正要因此兴起什么揣测时，至尊便就赐了安阳侯夫人邑五百户。

赏赐的名义是此妇人仁心善义，救济灾民有功。

不过，因邑是在安阳，多数朝臣其实不信此等说辞，他们以为至尊是变相为安阳侯增邑。

安阳侯有功，为何要变相增邑？他们不知。

但他们就是不信一妇人于其中能有什么功，有功怕也是安阳侯太过爱妻为她换的功。

安阳侯夫人的“美”

名太甚，都城可是人尽皆知，安阳侯为她做出什么都不足为奇。

不得不说，世间男子的认知有时会不谋而同的趋近，尤其是关于女子、妇人。

这些朝臣猜准了至尊的用意，他们的认知也与至尊同一。

同一的根源，是对女子、妇人的轻视。

至尊的轻视，是知吉了有功，但以为妇人之功该归于丈夫，所以吉了无功。

朝臣的轻视，是不知吉了有功，不信吉了的能，以为她虚有“美”

名，如何也就不信她有功。

二者的轻视合一，吉了有功亦或无功，最终皆是没有功。

没有功，偏还得了五百户的食邑，如何不令人艳羡？

就因嫁了安阳侯，竟能无功而得五百户的食邑，真是太让人艳羡。

不享食邑的朝臣艳羡，艳羡安阳侯的权势，艳羡至尊对安阳侯的信重。

没有食邑的妇人、女子也艳羡，艳羡安阳侯夫人嫁得好丈夫，艳羡安阳侯夫人的姿容。

而这些，皆是自以为是的艳羡。

吉了不以为意。

食邑五百户实际于她无太多益处，便是千户也如此，她所依仗并不是这些。

吉了从中观见的，是宗寿的作为。

宗寿此人可用诸多贬义词语形容，但迂腐、墨守成规一定不是。

不管出于何种目的，他热衷将好名声安在吉了身，也切实愿意让吉了分去属于他的利，且在今后，他会不断为吉了加筹加码。

自然，这一切的前提是宗寿清楚夫妇是一体，给予吉了的所有，并不会损害他本人的利。

而吉了由此前提延伸出的想法是，父女也可以是一体，女儿的存在本身不会损害父亲的利。

由此父女一体的新前提，她与宗寿的女儿，可以得到更多，可以让宗寿为女儿不断加筹加码。

如宗寿胜过世间诸多丈夫一般，吉了以为，宗寿同样可以不费力地胜过世间诸多父亲。

吉了从没有幻想过，她的女儿手握权力却能不顾父亲的意愿。

她的女儿若要手握权力，第一步便得是父亲的首肯，或说是“爱”

。

否则，她的女儿与宗氏其余贵女一般无二，人生皆不由己，得为家族贡献所有。

此一语，不是说宗氏贵女人生凄惨，与凄惨、幸福无关，她们只是与父、兄、弟不同，权力流经她们，却不会让她们握住。

平阳侯孙女宗歆，曲云侯孙女宗韫，二人是如今宗氏未嫁女中最贵，她们的人生却早在未长成前就被规划一清。